Juan 5:24

HE AQUÍ QUE VIENE >>>El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Apocalipsis 22:20-21 >>>De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. Juan 5:24 >>>Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6 >>>Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Hechos 4:12 >>>Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis 20:15 >>>Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16 >>>Ante la contingencia sanitaria del COVID-19, sigamos orando, se que Dios gobierna y está en control de la situación, tenemos que seguir buscando su rostro más que nunca, orando en su voluntad, oremos pues por los hermanos en la fe, los gobiernos del mundo, de las personas que estan al frente en los hospitales los doctores, enfermeras, policía, etc. Salmo 50:15 dice así: E invocame en el día de la angustia; te libraré, y tú me honrarás, ¡Êl Señor te Bendiga! >>> Orad sin cesar. 1 Tesalonicenses 5:17 >>> ACEPTA A CRISTO HOY, MAÑANA PODRÍA SER TARDE.

Escuela Dominical

PRÓXIMA LECCIÓN 10: EL MINISTERIO DE NUESTRO SUMO SACERDOTE





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Lección 8



Lección 7.










 1. (Rom 16: 1-2) Una recomendación de Febe.

 Te encomiendo a ti, Febe, nuestra hermana, que es sierva de la iglesia en Cencrea, para que la recibas en el Señor de una manera digna de los santos y la ayudes en cualquier asunto que ella necesite de ti; de hecho, ella ha sido una ayudante de muchos y también de mí misma.

 1. Te encomiendo a ti, nuestra hermana, Febe: Pablo ciertamente sabía el valor de lo que las mujeres podían hacer para servir a la iglesia. Al parecer, Febe se dirigía a Roma (probablemente se le confió esta preciosa carta) y Pablo envía una recomendación anticipada de esta hermana en Cristo para que los romanos la reciban y la apoyen durante su estancia en su ciudad.

 2. Les encomiendo: tales recomendaciones fueron importantes porque existía una gran necesidad legítima de este tipo de asistencia y había muchos engañadores que querían aprovechar la generosidad de los cristianos.

 3. Febe: Este nombre es la forma femenina de un título dado al dios pagano Apolo, el título que significa "el brillante". Los cristianos, en su conversión, parecían no tener necesidad de cambiar sus nombres, incluso si había algún significado pagano para su nombre.

 4. Siervo es la misma palabra traducida como diácono en otros lugares. Febe parece ser una diaconisa en la iglesia, ya sea por reconocimiento formal o por medio de su servicio general.

 5. Ella ha ayudado a muchos y también a mí misma: Pablo le da a Febe uno de los mejores cumplidos que alguien puede hacer. Este tipo de ayuda práctica es esencial para hacer los asuntos del evangelio.

 2. (Rom 16: 3-5a) Saludos a Priscilla y Aquilla.

 Saluden a Priscila y Aquila, mis compañeros de trabajo en Cristo Jesús, quienes arriesgaron sus cuellos por mi vida, a quienes no solo les doy las gracias, sino también a todas las iglesias de los gentiles. Igualmente saluda a la iglesia que está en su casa.

 1. Priscila y Aquila: esta pareja se menciona en Hechos 18: 2, 18:18 y 18:26 como asociados de Pablo y ayudantes de Apolos. Al parecer, ya estaban de vuelta en la ciudad de Roma.

 Spurgeon sobre Priscila y Aquila: “Cuando dos corazones amorosos se juntan, logran maravillas. ¿Qué asociaciones diferentes se agrupan en torno a los nombres de 'Priscila y Aquila; ¡De los que despiertan las palabras "Ananías y Safira"! Ahí tenemos un esposo y una esposa conspirando en hipocresía, y aquí una esposa y un esposo unidos en sincera devoción ”.

 2. La iglesia que está en su casa: esta frase nos da una pista de la organización de la iglesia primitiva. En una ciudad con una comunidad cristiana de cualquier tamaño, habría varias "congregaciones" reunidas en diferentes casas, ya que no había edificios de "iglesia" en este momento. Cada iglesia de la casa probablemente tenía su propio "pastor".

 3. (Rom 16: 5b-16) Varios saludos.

 Saluden a mi amado Epeneto, que son las primicias de Acaya para Cristo. Saluden a María, que trabajó mucho por nosotros. Saluden a Andrónico y Junias, mis compatriotas y mis prisioneros, que son notables entre los apóstoles, que también estaban en Cristo antes que yo. Saludad a Amplias, mi amado en el Señor. Saluden a Urbano, nuestro compañero de trabajo en Cristo, ya Estaquis, mi amado. Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los que son de la casa de Aristóbulo. Saluden Herodión, mi paisano. Saluden a los que son de la casa de Narciso que están en el Señor. Saluden a Trifena y Trifosa, que han trabajado en el Señor. Saluden a la amada Pérsida, que trabajó mucho en el Señor. Saluden a Rufo, elegido en el Señor, a su madre y a la mía. Saluden a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes ya los hermanos que están con ellos. Saluden a Filólogo y a Julia, a Nereo ya su hermana, a Olimpas ya todos los santos que están con ellos. Saludarse unos a otros con un beso santo. Las iglesias de Cristo os saludan.

1. Epeneto: Este hombre es notable porque aparentemente fue uno de los primeros conversos de Acaya (donde estaba Corinto y donde Pablo escribió la carta a los romanos). Epeneto también era aparentemente querido por Pablo; Amado no es un término usado barato por Pablo.

2. Andrónico y Junias: aparentemente eran judíos (mis parientes) y fueron encarcelados por el bien del evangelio (mis compañeros de prisión). Fueron bien considerados entre los apóstoles, se hicieron cristianos incluso antes de que lo hiciera Pablo (en algún momento durante los primeros 3 o 4 años después de Pentecostés).

> Es de destacar entre los apóstoles la idea de que Andrónico y Junias son apóstoles (aunque no de los doce), y notables entre otros apóstoles. Si alguna vez hubo mujeres reconocidas como apóstoles, en el sentido de ser emisarias especiales de Dios, no en el sentido de ser de los doce, esta es la evidencia bíblica más sólida. No es muy fuerte.

3. Amplias: hay una tumba que data de finales del primer siglo o principios del segundo siglo en la primera catacumba cristiana de Roma, que lleva el nombre de AMPLIAS. Algunos sugieren que esta es la misma persona mencionada en Romanos 16: 8.

4. Saluden a aquellos que son de la casa de Aristóbulo: El hecho de que la familia de Aristóbulo sea recibida pero no el mismo Aristóbulo hizo que Spurgeon pensara que Aristóbulo no se había convertido

“¿Dónde estás, Aristóbulo? Ese no es tu nombre, tal vez, pero tu personaje es el mismo que el de este romano no regenerado, cuya familia conocía al Señor. Podría hablar en nombre de Dios buenas palabras y palabras cómodas para su esposa y para sus hijos, ¡pero no podría hablarle así, Aristóbulo! El Señor le envía un mensaje de gracia a su querido hijo, a su amada esposa, pero no a usted; porque no le has entregado tu corazón ". (Spurgeon)

 5. Rufo: Este puede ser el mismo hombre mencionado como hijo de Simón el Cireno en Marcos 15:21. Esto es posible, pero Rufo era un nombre común, por lo que puede haber sido otra persona.

6. Nereo: En 95 D.C Dos romanos distinguidos fueron condenados por ser cristianos. El marido fue ejecutado y la esposa desterrada. El nombre de su siervo principal era Nereo; este puede ser el mismo que se mencionó aquí y puede ser el que les trajo el Evangelio.

 7. Asíncrito ... Flegonte ... Patrobas ... Hermes: Del resto de estos nombres, Pablo encuentra algo maravilloso que decir sobre casi todos ellos: notando su trabajo, su especial respeto por ellos (amados), su presencia en El Señor (aprobado en Cristo ... en el Señor ... elegido en el Señor).

Este es un tremendo ejemplo. Muestra la manera de Pablo de emitir palabras edificantes para edificar al pueblo de Dios. Fue generoso en el pago de cumplidos que fueron sinceros y maravillosos.

 8. Salúdense unos a otros con un ósculo (beso) santo: esto nos puede parecer extraño, pero Lucas 7:45 muestra cuán común es un saludo con un beso. Jesús reprende a un fariseo porque no le dio un beso a Jesús cuando entró en su casa.

Parece que esta práctica fue abusada más tarde. Clemente de Alejandría se quejó de las iglesias donde la gente hacía resonar a la iglesia con los besos, y dice que "el uso descarado de un beso ocasiona sospechas desagradables que el mal informa".

 4. El valor de los extensos saludos de Pablo a la iglesia romana.

Leon Morris explica que esta sección demuestra que la Carta a los romanos “era una carta a personas reales y, por lo que podemos ver, a la gente común; No fue escrito para teólogos profesionales ".

 “Eran como la mayoría de nosotros, individuos comunes; pero amaron al Señor y, por lo tanto, cuando Pablo recordó sus nombres, les envió un mensaje de amor que se ha embalsamado en las Sagradas Escrituras. No nos permitamos pensar en los distinguidos cristianos exclusivamente para olvidar el rango y el archivo del ejército del Señor. No dejes que el ojo descanse exclusivamente en la primera fila, sino que amemos a todos a quienes Cristo ama; Valoremos a todos los siervos de Cristo. Es mejor ser el perro de Dios que ser el amor del diablo ". (Spurgeon)

Observe a las mujeres mencionadas en este capítulo: Febe, Priscila, Maria, Trifena, Trifosa, la madre de Rufo y Julia. Estas son mujeres que trabajaron para el Señor.

 "El ministerio en el Espíritu por parte de una mujer es completamente diferente de su toma de autoridad o de infringir la orden de la asamblea de Dios". (Newell)

 Note su trabajo para el Señor: algunos, como Trifena y Trifosa, trabajaron en el Señor. Otros, como Pérsida, trabajaron mucho para el Señor. “Así que hay distinciones y grados en honor entre los creyentes, y estos se gradúan por la escala de servicio prestado. Es un honor trabajar para Cristo, es un honor aún mayor trabajar mucho. Si, entonces, alguno, al unirse a la iglesia cristiana, desea un lugar o una posición, honor o respeto, el camino es el trabajo y el trabajo mucho ". (Spurgeon)

De los 24 nombres aquí, 13 también aparecen en inscripciones o documentos relacionados con el palacio del emperador en Roma. Sabemos que había cristianos en la casa de César (Filipenses 4:22). Pablo puede estar escribiendo a muchos de los sirvientes que trabajaron para el César que se hicieron cristianos.

 B. Palabras y advertencias finales.

 1. (Rom. 16: 17-20) Una advertencia con respecto a los divisores y engañadores.

 Ahora les insto, hermanos, noten a los que causan divisiones y ofensas, contrariamente a la doctrina que ustedes aprendieron, y evítenlos. Para aquellos que lo son, no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a su propia barriga, y con palabras suaves y palabras halagadoras engañan los corazones de los simples. Porque tu obediencia ha sido conocida por todos. Por eso me alegro por ti; pero quiero que seas sabio en lo que es bueno y simple con respecto al mal. Y el Dios de la paz aplastará a Satanás bajo tus pies en breve. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea contigo. Amén.

Tenga en cuenta a los que causan divisiones y ofensas: Esto tiene en mente tanto a quienes dividirían al pueblo de Dios (causan divisiones) como a quienes engañarían al pueblo de Dios (ofensas ... contrariamente a la doctrina que han aprendido). Una vez que se han anotado (marcados), deben evitarse.

 Esto es esencial para el propósito de Dios para la iglesia. La verdad sin unidad conduce al orgullo; Ahora les insto a ustedes, hermanos: el tono aquí sugiere cuán importante fue esto para Pablo; “Puede ser que Pablo tomara la pluma y escribiera estas palabras por sí mismo ... Es muy posible que Pablo haya escrito estas palabras y luego haya pasado la pluma a Tercio para una posdata. Algo inusual sucedió al final de esta carta, y esta es una comprensión muy posible de ello ". (Morris)

 “Perros rabiosos son fusilados; las enfermedades infecciosas se ponen en cuarentena; ¡pero los maestros malvados que dividirían para su destrucción y alejar a los santos con la enseñanza contraria a la doctrina de Cristo y sus apóstoles son tolerados en todas partes! ”(Newell)

Por palabras suaves y un discurso halagador engañar: la advertencia es necesaria porque estos divisores y engañadores no se anuncian. Usan palabras suaves y un discurso halagador y siempre se dirigen a lo simple, generalmente aquellos que son jóvenes en la fe.

 Engaña a los corazones de lo simple: Esto demuestra que los divisores y los engañadores no afectan a todos. No debemos esperar hasta que todos estén dispersos o engañados hasta que estemos preocupados por los divisores y los engañadores.

 No sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a su propia barriga: los divisores y engañadores nunca quieren parecer egoístas. Por lo general, se perciben a sí mismos como nobles cruzados por una gran causa. Sin embargo, sin embargo, pueden aparecer en el exterior, sus motivos son esencialmente egoístas y carnales.

Su obediencia se ha hecho conocida por todos: Esto significa que cuando se trata de divisores y engañadores, no es que los romanos deban corregir una mala situación. Ya están lidiando bien con estas situaciones, y Pablo está contento por ello. Sin embargo, deben permanecer diligentes contra los ataques de los divisores y los engañadores.

 Sea sabio en lo que es bueno: esta es la mejor defensa contra los divisores y engañadores. Es mucho más útil conocer el bien que conocer el mal, aprender sobre lo genuino en lugar de lo falso.

 El Dios de la paz aplastará a Satanás bajo sus pies en breve: cualquier iglesia con la merecida reputación de los romanos, que se mantiene en guardia contra los divisores y engañadores, verá a Dios aplastar a Satanás bajo sus pies en breve.

Vemos que Dios hace el aplastamiento, pero Satanás termina bajo los pies de los creyentes.

 Por supuesto, esto no sucederá hasta que Satanás esté atado y echado en el pozo sin fondo (Apocalipsis 20: 1-3); pero cada victoria que Dios gana para nosotros en este momento es una vista previa de ese evento.

 2. (Rom. 16: 21-24) Saludos de los que están en Corinto con Pablo.

Timoteo, mi compañero de trabajo, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis compatriotas, te saludan. Yo, Tercio, que escribí esta epístola, te saludo en el Señor. Gayo, mi anfitrión y el anfitrión de toda la iglesia, te saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, te saluda, y Cuarto, un hermano. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos ustedes. Amén.

Timoteo califica acertadamente una primera mención, siendo uno de los asociados más cercanos y confiables de Pablo.

Yo, Tercio, quien escribí esta epístola: Tercio fue el escritor de Pablo cuando el apóstol dictó la carta. Esta era la práctica habitual de Pablo al escribir cartas a las iglesias, pero esta es la única carta en la que el secretario de Pablo es mencionado por su nombre.

 Gayo: Este hermano tenía tal reputación de hospitalidad que Pablo puede decir que fue considerado como el anfitrión de toda la iglesia.

 3. (Rom. 16: 25-27) Conclusión de la carta: alabanza a Dios.

Ahora a Aquel que es capaz de establecerte según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se mantuvo en secreto desde que el mundo comenzó pero ahora se ha manifestado, y las Escrituras proféticas se han dado a conocer. todas las naciones, según el mandamiento del Dios eterno, para la obediencia a la fe; a Dios, solo sabio, sé gloria por Jesucristo para siempre. Amén.

Ahora a Aquel que es capaz: Con todos los peligros que enfrentan los romanos, y cada iglesia, Pablo concluye apropiadamente recomendándolos a Aquél que puede establecerlos. Pablo también sabe que esto se hará de acuerdo con mi evangelio y la predicación de Jesucristo.

 Según la revelación del misterio: Pablo significa esto como todo el plan de redención a través de Jesucristo. Aunque Dios anunció gran parte del plan previamente a través de la profecía, su trabajo final no fue evidente hasta que fue revelado por Dios a través de Jesús.

Ahora que el misterio se ha revelado a través de la predicación del evangelio, Dios llama a todas las naciones a la obediencia a la fe.

 A Dios, solo el sabio, sea gloria por medio de Jesucristo para siempre: En esta conclusión, Pablo reflexiona sobre la sabiduría del plan de Dios en el evangelio y el hecho de que tal sabiduría está más allá del hombre. Dios tenía un plan que ningún hombre propondría, pero la sabiduría y la gloria del plan son evidentes.

 Si hay algo que el Libro de Romanos explica de principio a fin, es la grandeza y la gloria de este plan de Dios que Pablo predicó como un evangelio, como una buena noticia. Es totalmente apropiado que Pablo concluya esta carta alabando al Dios de tal evangelio.

 Las buenas nuevas que Pablo predicó presentaron al Dios que eligió glorificarse a Sí mismo a través de la persona y obra de Jesucristo, y que se glorificará a Sí mismo de esa manera para siempre. ¡Amén!

por David Guzik.






Los Milagros de Jesús

 ¿Qué clase de milagros hizo Jesús? Y ¿cuántos?

 Los milagros de Jesús fueron registrados por testigos oculares pocos años después de su vida. Pero no sabemos cuántos milagros que Jesús hizo, porque no todos fueron escritos. Uno de los discípulos de Jesús, Juan, escribió: …Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían. (Juan 21:25)

 Los milagros de Jesús
Cada uno de los cuatro Evangelios nos habla de ciertos milagros por una razón. Algunos se describen en más de un Evangelio, algunos en sólo uno o dos.

 He aquí un resumen de los milagros (a menudo llamadas “señales”) que tengamos conocimiento. Son más o menos en orden cronológico (aunque en muchos casos no estamos seguros de cuándo ocurrieron). Después de la lista, voy a compartir un poco más de información.

1. Jesús convierte el agua en vino (Juan 2:1-11)
2. La curación del hombre con un espíritu inmundo (Marcos 1:23-28; Lucas 4:33-37)
3. Jesús sana a la suegra de Pedro (Mateo 8:14-17; Marcos 1:29-31; Lucas 4:38-39)
4. Muchos sanados por la tarde (Mateo 8:16-17; Marcos 1:32-34; Lucas 4:40-41)
5. Milagro de los peces (Lucas 5:1-11)
6. La curación de un leproso (Mateo 8:1-4; Marcos 1:40-45; Lucas 5:12-16)
7. La curación de un paralítico (Mateo 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas 5:17-26)
8. Las curaciones junto al mar (1) (Mateo 4:24-25,12:15-16; Marcos 3:7-12; Lucas 6:17-19)
9. Jesús sana al criado del centurión (Mateo 8:5-13; Lucas 7:1-10)
10. Curación del hijo de un oficial del rey (Juan 4:46-53)
11. Jesús resucita al hijo de la viuda de naín (Lucas 7:11-17)
12. Jesús calma la tempestad (Mateo 8:23-27; Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25)
13. Los endemoniados Gadarenos (Mateo 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39)
14. La curación de una mujer con el flujo de sangre (Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-34; Lucas 8:43-48)
15. Jesús resucita a la hija de Jairo (Mateo 9:18,23-26; Marcos 5:21-24,35-43; Lucas 8:40-42,49-56)
16. Curación de un Paralítico del estanque de Betesda (Juan 5:1-15)
17. La curación de dos ciegos (Mateo 9:27-31)
18. La curación de un mudo endemoniado (Mateo 9:32-34; Lucas 11:14-15)
19. Jesús sana al hombre de la mano seca (Mateo 12:9-14; Marcos 3:1-6; Lucas 6:6-11)
20. Pocas curaciones en Nazaret (Marcos 6:5-6)
21. Alimentación de los cinco mil (Mateo 14:13-21; Marcos 6:32-44; Lucas 9:10-17; Juan 6:1-15)
22. Jesús anda sobre el mar (Mateo 14:22-33; Marcos 6:45-52; Juan 6:16-21)
23. Las curaciones en Genesaret (Mateo 14:34-36; Marcos 6:53-56; Juan 6:22-25)
24. Las curaciones junto al mar (2) (Mateo 15:29-31)
25. La curación de un sordomudo (Marcos 7:31-37)
26. Alimentación de los cuatro mil (Mateo 15:32-39; Marcos 8:1-10)
27. La curación del ciego de Betsaida (Marcos 8:22-26)
28. Jesús sana a un muchacho endemoniado/epiléptico (Mateo 17:14-21; Marcos 9:14-29; Lucas 9:37-43)
29. La mujer sanado en un día del reposo (Lucas 13:10-17)
30. Jesús sana el hombre hidrópico (Lucas 14:1-6)
31. La curación del diez leprosos (Lucas 17:11-19)
32. La curación del ciego de nacimiento (Juan 9:1-41)
33. Jesús resucita a Lázaro (Juan 11:1-44)
34. La curación de dos ciegos de Jericó (Mateo 20:29-34; Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-43)
35. La higuera seca (Mateo 21:19-22; Marcos 11:20-26
36. Jesús sana la oreja del siervo del sumo sacerdote (Malco) (Lucas 22:50-51)
37. La resurrección (Ve Juan 2:19-21, Juan 10:17-18, 1 Corintios 15:1-8)
38. La pesca milagrosa (Juan 21:4-11)
Hay varias listas de los milagros de Jesús, pero no son todos iguales. ¿Por qué?

 En primer lugar, porque no estamos seguros de si todos las historias similares en diferentes Evangelios son el mismo milagro. Jesús realizó muchos milagros que probablemente eran casi idénticos. Así que algunos de los milagros que enumero como un milagro en diferentes Evangelios pueden ser en realidad más de un milagro.

 En segundo lugar, ¿qué es un milagro? Jesús podía aparecer y desaparecer después de su resurrección, pero eso era sólo parte de su naturaleza. Jesús podía predecir el futuro, y ver en las mentes de la gente, pero eso era sólo su naturaleza.

 También hay casos de la providencia, como el dinero en la boca del pez. Dios trabaja de maneras increíbles todos los días a través de su providencia, pero eso no es lo mismo que un milagro inusual y sobrenatural.

 Por último, sabemos que Jesús ha trabajado en formas divinas en toda la historia – esta lista sólo se refiere a su vida según lo registrado en los cuatro Evangelios.

 Datos de interés: Sólo 1 milagro es en los cuatro Evangelios – la alimentación de los cinco mil.

 Hay un milagro en la lista que técnicamente no es en ningún Evangelio – ¡la resurrección! Así es – los Evangelios no registran lo que realmente ocurrió cuando Jesús resucitó.

 Por esta información, gracias a The Miracles of Jesus (inglés) y el libro Sinopsis de los Cuatro Evangelios.

 fuente: http://en-la-biblia.com/los-milagros-de-jesus/






Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca de los dinosaurios?"

Respuesta: El tema de los dinosaurios en la Biblia es parte de un más amplio debate en desarrollo dentro de la comunidad cristiana sobre la edad de la tierra, la interpretación adecuada del Génesis, y cómo interpretar las evidencias físicas que encontramos a nuestro alrededor. Aquellos que creen en una edad más avanzada para la tierra, tienden a estar de acuerdo en que la Biblia no menciona a los dinosaurios, porque, de acuerdo con su paradigma, los dinosaurios murieron millones de años antes de que el primer hombre caminara sobre la faz de la tierra. Los hombres que escribieron la Biblia no pudieron haber visto dinosaurios vivos.

 Aquellos que creen en una edad más joven para la tierra, tienden a estar de acuerdo en que la Biblia menciona los dinosaurios, aunque en realidad nunca utiliza la palabra "dinosaurio". En su lugar, utiliza la palabra hebrea tanniyn, que se traduce de manera un poco diferente en la Biblia en inglés. Algunas veces es "monstruo marino", algunas veces es "serpiente". Es comúnmente traducido como "dragón". El tanniyn parece haber sido algún tipo de reptil gigante. Estas criaturas se mencionan casi treinta veces en el Antiguo Testamento y fueron encontradas tanto en la tierra como en el agua.

 Además de mencionar a estos reptiles gigantes, la Biblia describe a un par de criaturas de tal manera que algunos estudiosos creen que los escritores podrían haber estado describiendo a los dinosaurios. Se dice que behemot era la más poderosa de todas las criaturas de Dios, un gigante cuya cola se asemeja como un árbol de cedro (Job 40:15-17). Algunos estudiosos han tratado de identificar a behemot como un elefante o un hipopótamo. Otros señalan que los elefantes y los hipopótamos tienen colas muy delgadas, nada comparado a un árbol de cedro. Por otro lado, los dinosaurios como el braquiosaurio y el diplodocus, tenían enormes colas que podían compararse fácilmente con un árbol de cedro.

 Casi cada civilización antigua tiene algún tipo de arte que representa criaturas reptiles gigantes. Los petroglifos, artefactos y aún pequeñas estatuillas de arcilla encontradas en Norte América, se parecen a las representaciones modernas de los dinosaurios. Las esculturas rupestres en Sudamérica representan a los hombres montando criaturas como los diplodocos, y asombrosamente, llevan las imágenes familiares de criaturas como los triceratops, pterodáctilos, y tiranosaurios como rex. Los mosaicos romanos, la cerámica Maya y las murallas de la ciudad de Babilonia son testimonio de la fascinación transcultural y geográficamente sin límite del hombre por estas criaturas. Los informes serios como aquellos de II Milione de Marco Polo, se mezclan con fantásticas historias de bestias que acumulan tesoros.

 Además de la cantidad sustancial de evidencias antrópicas e históricas para la coexistencia del dinosaurio y el hombre, hay otras evidencias físicas, como las huellas fosilizadas de humanos y dinosaurios encontradas juntas en lugares de Norte América y en la parte Centro-Oeste de Asia.

 Por tanto, ¿hay dinosaurios en la Biblia? El asunto está lejos de resolverse. Depende de cómo interpreta las evidencias disponibles y cómo ve al mundo a su alrededor. Si la Biblia es interpretada literalmente, resultará en una interpretación de que la tierra no es muy antigua y aceptamos que los dinosaurios y el hombre coexistieron. Si los dinosaurios y los seres humanos coexistían, ¿qué pasó con los dinosaurios? Aunque la Biblia no discute el tema, los dinosaurios probablemente se extinguieron en algún momento después de la inundación debido a una combinación de cambios dramáticos medioambientales y el hecho de que fueron cazados despiadadamente por el hombre para exhibición.

 Got Questions?



                         
Romanos 6: 15-23

 Biblia, Cristo, Dios, evangelio, Jesús, Pablo, Pecado, Perdón, Romanos, soberanía
Versículos 15-21:

 En este pasaje podemos notar que existe una gran batalla. Nuesra vida cristiana se vive no obedeciendo los deseos de nuestro cuerpo, el cual ha sido corrompido y capturado por el pecado. Pero lo que Pablo intenta mostrarnos, es que si lo que deseamos es obedecer a ese deseo, significa que nuestro deseo es otra cosa más que Cristo, y sabemos que el único camino que nos brinda la justificación que necesitamos para ser salvos es Él.

 En el verso 15, Pablo hace la misma objeción del verso 1. La objeción, al igual que la del verso 1 viene del pensamiento de que si nuestros pecados presentes, pasados y futuros han sido perdonados, entonces, no importa si dejamos que nuestros cuerpos disfruten de todo lo que desean, ya que estamos bajo la gracia de Dios.

 Como ya establecimos, eso no es lo que Pablo está diciendo, pero para analizar y poder comprender mejor esto, contestemos estas preguntas:

 1. ¿Qué significa estar bajo la gracia y no bajo la ley? Esta frase “bajo la gracia” es usada por Pablo solamnte en este pasaje, mientras que “bajo la ley” la utiliza en siete ocasiones (1 Corintios 9:20, Gálatas 3:23; 4:4-5, 21; 5:18).

 Estar “bajo la ley” es algo que nosotros como hombres llenos de pecado, NO queremos estar. “Bajo la ley” quiere decir que preferimos intentar mantener toda la ley de Dios como manera de presentarnos algún día ante Él y ser juzgados. O sea, decimos que vamos a depender de nuestras acciones para enfrentar el juicio de Dios.

 La razón por la cual esta decisión es fatal para una persona, es primero, que anula la gracia, que es un regalo de Dios, y segundo porque solamente Cristo fue puesto bajo la ley, ya que fue la única persona capaz de cumplir toda la ley a la perfección. Ningún hombre puede mantener la ley en su totalidad, debido a que estamos muertos espiritualmente y ninguna de nosotros puede buscar a Dios, con lo cual violamos de partida el primero mandamiento. Para poner claro nuestra situación: si deseamos basar nuestra justificación siguiendo la ley, estamos condenados al infierno, ya que ninguno de nosotros puede hacer eso.

 Por otro lado, ¿qué significa estar “bajo la gracia”? Quiere decir que Cristo es nuestra justificación. La perfecta obediencia de Cristo, es contada como si fuera nuestra. Este regalo de la justificación es un regalo de Dios, que viene de su gracia. Es decir, NO es nuestra justificación. Nosotros, entonces, escapamos de la ley, confiando en Cristo como nuestra justificación. Es es lo que significa estar “bajo la gracia”.

¿Qué es lo que garantiza que estar bajo la gracia no va a hacer que el pecado reine sobre nosotros? Primero debemos entender una cosa: si pensamos que las cosas buenas que nosotros hacemos en nuestra vida cristiana, es decir la santificación, depende de nosotros, cometemos un error. Este tipo de errores vienen, en primero lugar por el pecado que hay en nosotros, en donde deseamos obtener gloria para nosotros, y además porque creemos que nosotros tenemos la capacidad de hacer buenas obras aptas para nuestra salvación. Eso NO es lo que dice y enseña la Biblia.

 La Biblia enseña acerca de la soberanía de Dios y la responsabilidad real del hombre, de una manera en la que Dios es lo último y lo que al final decide lo que ocurre en Su universo. Lo que aprendemos entonces de la Biblia es esto: yo escojo que el pecado no reine sobre mí, porque Dios es quien actúa en mí y no permitirá que el pecado me domine.

 “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblos, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” Filipenses 2: 12-13

 Recordemos que Dios todo lo hace para que Él sea glorificado. Es por ello que Dios no nos dice: “Háganlo”, ya que de otro modo, nos glorificaríamos nosotros mismos. Sino que Dios dice: “Háganlo”, pero nos brinda todo lo necesario para que nosotros podamos cumplir sus ordenes. Al final, la gloria es toda de Él y no nuestra, pues el regalo fue suyo, y no vino de nosotros.

 Versículos 22-23:

 En estos versos vemos tres contrastes: pecado-Dios; paga-dádiva, y muerte-vida eterna.

 1. Pecado-Dios y Paga-Dádiva: Pablo ha venido desarrolando el tema de nuestra escalvitud, para llegar al verso 23. Algo importante que debemos tener siempre en nuestra cabeza es que Dios es nuestro Creador, y por lo tanto es nuestro dueño (quiéranlo o no). En la realidad, solo existe una verdadera esclavitud, en donde Dios es nuestro único amo. Dios no nos debe NADA. Cuál es la buena noticia de esta realidad? Qué el verdadero amo y señor de este universo da regalos y no paga.

 Cuál es la diferencia? Dios no necesita nada de ninguno de nosotros. Por lo tanto si nostros intentamos hacer buenas obras para estar bien con Él, estamos comenzando mal, ya que todas nuestras obras son “como trapos de inmundicia” para Dios (Isaías 64: 6). Dios no necesita que nosotros hagamos nada para Él, por ello no da paga a nadie como recompensa por su trabajo. Porqué? Porque como Amo y Señor del universo, ha establecido que debemos cumplir sus leyes, y si alguien las puede cumplir, no merece recompensa, debido a que eso era lo requerido. Ejemplo: Es como si un hijo le pidiera a su padre un regalo por el hecho de que le dio el respeto que se merecía. El padre no le recompensa porque es algo que el hijo debe hacer. Lo mismo con Dios.

 Por otro lado el pecado es engañoso. Sus demandas parecen siempre placentera y cuando obedecemos, pareciera que fueramos libres, pero estamos siendo sus esclavos. Promete y promete, pero en realidad es un amo muy cruel, ya que su arma mortal es el engaño. Cómo? Nos engaña haciéndonos pensar que tiene algún poder, pero el que ultimadamente decide es Dios. Dios es el Todopoderoso y nada puede decidir por Él. Entonces el pecado nos engaña haciéndonos pensar que sus demandas nos darán placer, pero a lo que ultimadamente llevan es a llegar algún día al juicio de Dios, del cual vamos a obtener la condena que merecíamos.

 Al final, el pecado no paga lo que promete, pero nos lleva a que recibamos la ira de Dios, mientras lo que están en Cristo reciben el regalo de Dios que es la santificación, es decir, el poder de Dios para luchar contra esos deseos de nuestra carne.

 2. Muerte-Vida eterna: La paga última del pecado es la muerte. Y el último regalo de Dios es la vida eterna. Y si la vida es eterna, la muerte es eterna también. El pecado no tiene participación en si una persona recibe la vida eterna, pero Dios por su soberanía tendrá toda la participación en la condenación de la persona que se rebeló en su contra. En la vida eterna habrá una interminable manifestación de los regalos de Dios para los que queremos disfrutar de Él (Efesios 2:7).

 En cuanto a la santificación (verso 22), también es un regalo, y la vida eterna es el resultado de esa santificación. La santificación es el proceso de convertirse en la semejanza de Cristo, paso a paso, y esto significa ser liberados del pecado.

 “Porque, ¿quién te distingue?, ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿porqué te glorías como si no lo hubieras recibido?” 1 Corintios 4:7

 Como vimo antes, todo lo que hacemos es un regalo de Dios. Nuestras elecciones son un reglo de Dios. Nuestra elección de Dios sobre el pecados es un regalo de Dios. El regalo de Dios para nosotros es nuestro querer y preferir a Dios (Filipenses 2: 12-13 y 3:12).

 Si una persona dice que esta unida a Cristo y no obedece, solo demuestra que no está unida a Cristo, ya que la unión en Cristo conlleva a nuestra transformación. Nuestra obedicencia viene de la gracia de Dios, es decir es un regalo de Dios (Romanos 1:5). Otros pasajes demuestran que nuestra voluntad, y nuestro actuar son el regalo de Dios (1 Pedro 4:11 y 2 Tesalonicenses 1:11-12).






HECHOS 22: Testimonio de Pablo



 Al final del capítulo 21 de Hechos, vimos que Pablo estaba siendo linchado por acusaciones falsas. La multitud no se detuvo a preguntar si era cierto lo que decían los enemigos de Pablo, sino sólo se dejaron ir en su contra. Los soldados romanos llegaron a tiempo para salvarle la vida. Allí Pablo pudo comenzar a explicar quién era y qué estaba pasando…
(Hechos 21:37-38) Cuando comenzaron a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: ¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: ¿Sabes griego? (38) ¿No eres tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los cuatro mil sicarios?

Dado el escándalo que se formó alrededor de Pablo, los romanos creyeron que se trataba de un egipcio que había causado conflicto anteriormente. Según la historia, en ese tiempo un egipcio llegó a Jerusalén diciendo que era profeta. El dijo que si le acompañaban al Monte de los Olivos, verían como los muros de Jerusalén caían ante sus palabras. Muchas personas lo acompañaron. Pero cuando la guardia romana se enteró del gran movimiento de gente, fueron a dispersar a la multitud, porque querían evitar problemas. La multitud se resistió; ante esto, los romanos comenzaron a matar a unos, mientras que se dejaron llevar presos. Sin embargo, el egipcio logró escapar, y ya no se supo más de él (ref. Josefo, Antigüedades).

Pablo explicó que él no era ese egipcio revoltoso. Aclaró que él era judío, y hablaba griego porque había vivido en Tarso.
(Hechos 21:39) Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo.

Pablo estaba a salvo con los romanos, pero él quería que se le diera la oportunidad de aclarar las cosas con el pueblo de Jerusalén.
(Hechos 21:40) Y cuando él se lo permitió, Pablo, estando en pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Y hecho gran silencio, habló en lengua hebrea, diciendo:
DISCURSO DE PABLO
En el capítulo 22 leemos el discurso que Pablo dio en su defensa:
(Hechos 22:1-3) Varones hermanos y padres, oíd ahora mi defensa ante vosotros. (2) Y al oír que les hablaba en lengua hebrea, guardaron más silencio. Y él les dijo: (3) Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.

De entrada, Pablo no sólo se identificó sino que aclaró que él conocía la ley de Dios, pues la estudió con Gamaliel, a quien todos respetaban y admiraban. Y aclaró que no sólo conocía la ley, sino que la cumplía. Luego explicó que él era un judío tan celoso que él mismo persiguió a los judíos que creían en Jesús.
(Hechos 22:4-5) Perseguía yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y entregando en cárceles a hombres y mujeres; (5) como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ancianos, de quienes también recibí cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer presos a Jerusalén también a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados.

Luego les explicó por qué él cambió de opinión con respecto a Jesús y a sus seguidores. Esta fue una excelente oportunidad para dar su testimonio en público, en Jerusalén.
(Hechos 22:6-11) Pero aconteció que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a mediodía, de repente me rodeó mucha luz del cielo; (7) y caí al suelo, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? (8) Yo entonces respondí: ¿Quién eres, Señor? Y me dijo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues. (9) Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que hablaba conmigo. (10) Y dije: ¿Qué haré, Señor? Y el Señor me dijo: Levántate, y ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que está ordenado que hagas. (11) Y como yo no veía a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegué a Damasco.

 Luego, Pablo les narró lo que sucedió después del encuentro, estando en Damasco.
(Hechos 22:12-16) Entonces uno llamado Ananías, varón piadoso según la ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí moraban, (13) vino a mí, y acercándose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobré la vista y lo miré. (14) Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. (15) Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. (16) Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.

Pablo les dio su testimonio de cómo llegó a convencerse de que Jesús era el Mesías. No fue por algo que oyó, sino por lo que vivió. Desde ese momento, su vida cambió, y el Señor lo llamó para dar testimonio de Él. Pero no todos lo han recibido bien…
(Hechos 22:17-20) Y me aconteció, vuelto a Jerusalén, que orando en el templo me sobrevino un éxtasis. (18) Y le vi que me decía: Date prisa, y sal prontamente de Jerusalén; porque no recibirán tu testimonio acerca de mí. (19) Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que creían en ti; (20) y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo también estaba presente, y consentía en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban.

 Hasta este punto, la multitud estaba absorta, escuchando el testimonio de Pablo. Pero cuando mencionó su llamado a los gentiles, la multitud reaccionó…
(Hechos 22:21-22) Pero me dijo: Ve, porque yo te enviaré lejos a los gentiles. (22) Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva.

El tema de la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios ha sido un tema difícil de procesar para los judíos. Les cuesta verlo y aceptarlo. Sin embargo, no debería ser tan difícil de aceptar, ya que no era algo nuevo que Dios dispuso en el Nuevo Testamento. Es parte del plan de Dios desde el principio…
Cuando el Señor llamó a los patriarcas para formar la nación de Israel, Él contempló la eventual invitación a todas las naciones de la Tierra.
(Génesis 12:1-3) Y el SEÑOR dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. (2) Haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. (3) Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.

 El Señor confirmó esta promesa a Isaac, Jacob y a todos los hijos de Israel (Gen. 22:18; Gen. 26:4; Gen. 28:14). Dios primero iba a formar un pueblo, Israel, a través del cual vendría la simiente (Cristo) para traer salvación espiritual. Luego abriría esta bendición a todas las naciones del mundo. Este es el proceso que vemos suceder en Hechos.

Pablo lo explica claramente en su carta a los Gálatas:
(Gal. 3:7-9) Por consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. (8) Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. (9) Así que, los que son de fe son bendecidos con Abraham, el creyente.

 Los judíos que creyeron en Jesús lo llegaron a entender, aunque les costó al principio. Pero los que rechazaron a Jesús también rechazaron la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios, porque la entrada era por fe y no por obras.

 Volviendo a Hechos, cuando Pablo tocó el tema de los gentiles, los judíos reaccionaron…
(Hechos 22:23-24) Y como ellos gritaban y arrojaban sus ropas y lanzaban polvo al aire, (24) mandó el tribuno que le metiesen en la fortaleza, y ordenó que fuese examinado con azotes, para saber por qué causa clamaban así contra él.

A los romanos no les gustaban los alborotos, y castigaban a cualquiera que los provocara. Por eso se dispusieron a azotar a Pablo. Pero en esta ocasión, Pablo se identificó como ciudadano romano, lo cual cambiaba la forma del castigo.
(Hechos 22:25-29) Pero cuando le ataron con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar a un ciudadano romano sin haber sido condenado? (26) Cuando el centurión oyó esto, fue y dio aviso al tribuno, diciendo: ¿Qué vas a hacer? Porque este hombre es ciudadano romano. (27) Vino el tribuno y le dijo: Dime, ¿eres tú ciudadano romano? El dijo: Sí. (28) Respondió el tribuno: Yo con una gran suma adquirí esta ciudadanía. Entonces Pablo dijo: Pero yo lo soy de nacimiento. (29) Así que, luego se apartaron de él los que le iban a dar tormento; y aun el tribuno, al saber que era ciudadano romano, también tuvo temor por haberle atado.

El tribuno romano no sabía qué hacer con Pablo. Por un lado, él sabía que los ciudadanos romanos tenían derechos especiales en todas las provincias que ocupaba el Imperio Romano. Teniendo Pablo ciudadanía romana, le debía dar un trato preferencial. Por otro lado tenía a una gran multitud de judíos que estaban esperando ver que castigaran a Pablo, a quien consideraban un traidor. Este caso era un asunto que mezclaba política con religión; pero el tribuno sabía poco o nada de los asuntos judíos. Para resolver el problema, el tribuno decidió llamar a los líderes religiosos entre los judíos.
(Hechos 22:30) Al día siguiente, queriendo saber de cierto la causa por la cual le acusaban los judíos, le soltó de las cadenas, y mandó venir a los principales sacerdotes y a todo el concilio, y sacando a Pablo, le presentó ante ellos.

PEDRO SIRVE AL SEÑOR
Hechos 9:32-10:48

 Objetivos de la lección

 1. Comprender que muchos de los sucesos en esta parte del libro de Hechos acontecieron simultáneamente.

 2. Considerar qué clase de reputación cristiana tiene delante de los demás.

 3. Examinar su vida para ver si tiene algunos prejuicios contrarios a la voluntad de Dios. De ser así, buscar la manera de que éstos se conformen  con la palabra de Dios.

 HECHOS 9:32-43. Pedro en Lida

 Cuando comenzó la persecución en contra de los creyentes en Yeshua (Jesús en español), muchos de ellos huyeron a pueblos y naciones vecinas; sin embargo, la mayoría de los apóstoles se quedaron más tiempo en Jerusalén. Pero con el tiempo, los apóstoles entendieron que el plan de Dios era expandir el Evangelio, comenzando desdeJerusalén y extendiéndose más allá, tal como Jesús lo había profetizado (Hechos 1:8).

Cuando los apóstoles oyeron lo que el Señor estaba en otras ciudades, ellos fueron a visitar para compartir y llevar el Evangelio. Sobre todo, ellos fueron a lugares donde los otros creyentes judíos se habían refugiado (todavía no tenían idea que el Evangelio iba a ser aceptado también por los gentiles).

 En uno de sus viajes, Pedro fue a Lida, un pueblo a la orilla del Mar Mediterráneo, cerca de Jope (9:38). Actualmente Lida es el lugar donde se encuentra el aeropuerto internacional de Israel, cerca de Tel Aviv.
(Hechos 9:32-33) Y mientras Pedro viajaba por todas aquellas regiones, vino también a los santos que vivían en Lida.


En Lida, Pedro encontró a un creyente que estaba enfermo.
(Hechos 9:33) Allí encontró a un hombre llamado Eneas, que había estado postrado en cama por ocho años, porque estaba paralítico.

¿Qué hacía Jesús cuando veía a alguien enfermo? Él lo sanaba. Pedro siguió el ejemplo del Señor, e hizo lo mismo…
(Hechos 9:34) Y Pedro le dijo: Eneas, Jesucristo te sana; levántate y haz tu cama. Y al instante se levantó.
                                     
De nuevo vemos que los milagros sirven de testimonio del Señor, para que aquellos que lo presencian crean que Dios es real y que Jesús es el Mesías.
(Hechos 9:35) Todos los que vivían en Lida y en Sarón lo vieron, y se convirtieron al Señor.

Esto nos recuerda lo que Juan escribió acerca de los milagros de Jesús, al final de Su Evangelio…
(Juan 20:30-31)Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; (31) pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre.

 La sanidad de Eneas no fue la única que presenciaron en ese viaje. Las noticias de sanidad llegaron a Jope, la ciudad vecina. Jope hoy se conoce como Jaffa o Yafo (heb.), que queda a la par de Tel Aviv. En ese tiempo era un importante puerto en Israel, por lo que era una ciudad comercial.

Desde Jope, mandaron a llamar a Pedro para que orara por la sanidad de una buena mujer que estaba enferma de gravedad…
(Hechos 9:36-38) Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita (que traducido al griego es Dorcas); esta mujer era rica en obras buenas y de caridad que hacía continuamente. (37) Y sucedió que en aquellos días se enfermó y murió; y lavado su cuerpo, lo pusieron en un aposento alto. (38) Como Lida estaba cerca de Jope, los discípulos, al oír que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, rogándole: No tardes en venir a nosotros.



Para cuando Pedro llegó a Jope, Tabita (gr. Dorcas, que significa: gacela) ya había muerto…
(Hechos 9:39) Entonces Pedro se levantó y fue con ellos. Cuando llegó, lo llevaron al aposento alto, y todas las viudas lo rodearon llorando, mostrando todas las túnicas y ropas que Dorcas solía hacer cuando estaba con ellas.

Aparentemente Tabita era costurera o tejedora, ya que hacía prendas de vestir. Muchas viudas habían sido beneficiadas por su generosidad, y lamentaban su muerte.

 Dado que la mujer ya había muerto, Pedro pudo haber decidido marcharse, pero no lo hizo, sino que buscó la voluntad de Dios...
(Hechos 9:40-41) Mas Pedro, haciendo salir a todos, se arrodilló y oró, y volviéndose al cadáver, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó. (41) Y él le dio la mano y la levantó; y llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva.

Noten que Pedro oró antes de hacer o decir nada. El buscó la voluntad de Dios, y supo que el Señor quería levantar de los muertos a esta mujer virtuosa. Este milagro trajo vida a muchos.
(Hechos 9:42) Y esto se supo en todo Jope, y muchos creyeron en el Señor.

Después de esto, Pedro se quedó en Jope por un tiempo.
(Hechos 9:43) Y Pedro se quedó en Jope muchos días con un tal Simón, curtidor.

 En Jope ya habían creyentes en Yeshua, pues Felipe ya había pasado por allí predicando (Hechos 8:40). Durante su estadía en ese lugar, Pedro va a recibir una revelación importante, y la estudiaremos en el siguiente capítulo (Hechos 10)…

Mientras que Pedro estaba visitando y enseñando a los creyentes en Jope (heb. Yafo), en un puerto al norte un hombre romano recibió una visión divina que lo conectaría con Pedro…
(Hechos 10:1) Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la cohorte llamada la Italiana.

Cornelio era un centurión romano, es decir, un militar romano que tenía a su cargo un centenar de soldados. El estaba localizado en Cesarea, que era un gran puerto que los romanos habían construido en la costa de Israel (actualmente localizado entre Tel Aviv y Haifa). Este puerto fue construido por Herodes el Grande, y fue dedicado a César Augusto. Alrededor del puerto creció la ciudad de Cesarea Marítima, la cual se convirtió en sede de los romanos en la Provincia de Judea (una de las colonias del imperio romano, cuyo nombre fue posteriormente cambiado a “Siria Palestina” en el año 134, como reacción a las revueltas de los judíos en la región).

La relación entre judíos y romanos no era la más cordial en el tiempo de los Hechos. Por eso podría parecer extraña la descripción que se hace de Cornelio, el centurión romano…
(Hechos 10:1-2) Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la cohorte llamada la Italiana, (2) piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba muchas limosnas al pueblo judío y oraba a Dios continuamente.

Evidentemente, Cornelio era creyente en el Dios de Israel…él y toda su casa. Él no escondía su fe, sino la vivía en pleno, no sólo de palabra sino de hecho. Lucas se refiere a él como “piadoso y temeroso de Dios”. La única otra ocasión en que Lucas usa la palabra que se traduce como “piadoso” (gr. Eusebes) es en relación a Ananías, “hombre piadoso según las normas de la ley, y de quien daban buen testimonio”(Hechos 22:12)

 Es interesante notar que aunque Cornelio estaba en Cesarea y no en Jerusalén, él oraba a la misma hora en la que se hacían en el Templo las oraciones diarias del sacrificio continuo (heb. KorbanTamid; Exo 29:38-42), esto es a las 9 am (hora tercera de los romanos) y a las 3 pm (hora novena).

Mientras que Cornelio se disponía a hacer la oración de la tarde, el Señor le mandó un mensaje a través de un ángel…
(Hechos 10:3-6) Como a la hora novena del día, vio claramente en una visión a un ángel de Dios que entraba a donde él estaba y le decía: Cornelio. (4) Mirándolo fijamente y atemorizado, Cornelio dijo: ¿Qué quieres, Señor? Y él le dijo: Tus oraciones y limosnas han ascendido como memorial delante de Dios. (5) Despacha ahora algunos hombres a Jope, y manda traer a un hombre llamado Simón, que también se llama Pedro. (6) Este se hospeda con un curtidor llamado Simón, cuya casa está junto al mar.

Aunque Cornelio era romano, él quería saber más de Dios. Pero por ser gentil, el acceso al Templo y a los judíos era limitada para él. No obstante, Cornelio oró a Dios, y Él le respondió.

Por muy extrañas que le parecieran las instrucciones del ángel, Cornelio respondió y actuó de inmediato…
(Hechos 10:7-8) Y después que el ángel que le hablaba se había ido, Cornelio llamó a dos de los criados y a un soldado piadoso de los que constantemente le servían, (8) y después de explicarles todo, los envió a Jope.

Cornelio no escogió a cualquiera para esta misión. El envió a personas temerosas de Dios.

PREPARACIÓN DE PEDRO
Mientras los enviados de Cornelio iban en camino, el Señor preparó a Pedro para recibirlos. Hasta el momento Pedro sólo había ministrado a judíos y a los samaritanos (que eran una mezcla entre israelitas y gentiles), pero nunca a romanos, a quienes los consideraban impuros. Ese rechazo no era por prejuicio racial, ni porque los consideraran sucios físicamente, sino se trata de una “impureza ritual”. En la Torá están descritas las acciones y cosas que pueden hacer que una persona se vuelva “impura”, y eso le impide poder entrar al Templo, hasta pasar por la debida purificación. Por ello, muchos judíos se mantenían alejados de los gentiles para no contaminarse…y Pedro era uno de ellos.

Pedro no se juntaba con gentiles, pero Dios estaba a punto de cambiarle la opinión con una experiencia que lo sacó fuera de su zona de comodidad…
(Hechos 10:9-10) Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea a orar como a la hora sexta. (10) Tuvo hambre y deseaba comer; pero mientras le preparaban algo de comer, le sobrevino un éxtasis.

 Pedro estaba hospedado en la casa de Simón el curtidor, un judío que vivía en Jope. El subió a la terraza de la casa a mediodía (hora sexta), a la hora del almuerzo. Es interesante como Dios utiliza las circunstancias naturales de la vida para hablarnos, tal como lo hizo con Pedro…
(Hechos 10:11-14) y vio el cielo abierto y un objeto semejante a un gran lienzo que descendía, bajado a la tierra por las cuatro puntas; (12) había en él toda clase de cuadrúpedos y reptiles de la tierra, y aves del cielo. (13) Y oyó una voz: Levántate, Pedro, mata y come. (14) Mas Pedro dijo: De ninguna manera, Señor, porque yo jamás he comido nada impuro o inmundo.

Tal vez Pedro pensó que lo estaban poniendo a prueba, pues tenía mucha hambre. Pero él sabía muy bien que no debía comer animales impuros, tal como lo señala la Palabra de Dios (Deut. 14). Leamos lo que dice Levítico al respecto…
(Levítico 11:1-4) El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón, diciéndoles: (2) Hablad a los hijos de Israel, y decidles: Estos son los animales que podréis comer de entre todos los animales que hay sobre la tierra.(3) De entre los animales, todo el que tiene pezuña dividida, formando así cascos hendidos, y rumia, éste comeréis. (4) Sin embargo, de los que rumian o tienen pezuña dividida, no comeréis éstos: el camello, porque aunque rumia no tiene pezuña dividida; será inmundo para vosotros.
(Levítico 11:9-10) De todos los animales que hay en las aguas, podréis comer éstos: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas, en los mares o en los ríos, podréis comer. (10) Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en los mares y en los ríos, entre todo lo que se mueve en las aguas y entre todas las criaturas vivientes que están en el agua, os serán abominación

 Luego añade también las aves de rapiña, los insectos alados de cuatro patas, los animales que se arrastran.

 Al final del capítulo termina diciendo:
(Levítico 11:44-47) Porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Por tanto, consagraos y sed santos, porque yo soy santo. No os contaminéis, pues, con ningún animal que se arrastra sobre la tierra. (45) Porque yo soy el SEÑOR, que os he hecho subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; seréis, pues, santos porque yo soy santo. (46) Esta es la ley acerca de los animales, de las aves, de todo ser viviente que se mueve en las aguas y de todo animal que se arrastra sobre la tierra, (47) para hacer distinción entre lo inmundo y lo limpio, entre el animal que se puede comer y el animal que no se puede comer.

 Pedro conocía bien todas estas leyes de los animales que se podían comer, y había cumplido con ellas. Por eso le extrañó en gran manera que una voz del cielo le dijere: “Mata y come”. Tal vez pensó que el diablo le estaba tentando. Pero para su sorpresa, la voz del cielo le volvió a hablar:
(Hechos 10:15-16) De nuevo, por segunda vez, llegó a él una voz: Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú impuro. (16) Y esto sucedió tres veces, e inmediatamente el lienzo fue recogido al cielo.

Pedro estaba confundido, y no entendía lo que la visión significaba, ya que sabía bien lo que estaba escrito en la Palabra de Dios. ¿Acaso Dios iba a ir en contra de su propia orden? Pedro se preguntaba qué significaba la visión, y la respuesta no tardó en llegar…
(Hechos 10:17-20) Mientras Pedro estaba perplejo pensando en lo que significaría la visión que había visto, he aquí, los hombres que habían sido enviados por Cornelio, después de haber preguntado por la casa de Simón, aparecieron a la puerta; (18) y llamando, preguntaron si allí se hospedaba Simón, el que también se llamaba Pedro. (19) Y mientras Pedro meditaba sobre la visión, el Espíritu le dijo: Mira, tres hombres te buscan. (20) Levántate, pues, desciende y no dudes en acompañarlos, porque yo los he enviado.

El Espíritu Santo le reveló que las tres visiones tenían que ver con los tres hombres que llegaban a buscarle. En términos normales, él no dejaría entrar a la casa a hombres gentiles que eran impuros. Tampoco se iría con ellos. Pero el Señor lo preparó con esa visión para recibirlos, escuchar su petición y luego acompañarlos.
(Hechos 10:21-23) Pedro descendió a donde estaban los hombres, y les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa por la que habéis venido? (22) Y ellos dijeron: A Cornelio el centurión, un hombre justo y temeroso de Dios, y que es muy estimado por toda la nación de los judíos, le fue ordenado por un santo ángel que te hiciera venir a su casa para oír tus palabras. (23) Entonces los invitó a entrar y los hospedó. Al día siguiente se levantó y fue con ellos, y algunos de los hermanos de Jope lo acompañaron.

Antes, Pedro no se hubiera ido con gentiles. Pero el Señor preparó su corazón, no sólo para recibir a esos tres enviados y visitar a Cornelio, quien era un creyente en Dios, sino también para romper paradigmas y darse cuenta que el Evangelio se extendería más allá de las fronteras de Israel…

 EN CASA DE CORNELIO
Al llegar a la casa de Cornelio, Pedro compartió la revelación que tuvo. En términos normales, él no habría entrado a la casa de un gentil, pero el Señor estaba abriendo puertas a los gentiles para que entren al Reino de Dios…
(Hechos 10:24-29) Al otro día entró en Cesarea. Cornelio los estaba esperando y había reunido a sus parientes y amigos íntimos. (25) Y sucedió que cuando Pedro iba a entrar, Cornelio salió a recibirlo, y postrándose a sus pies, lo adoró. (26) Mas Pedro lo levantó, diciendo: Ponte de pie; yo también soy hombre. (27) Y conversando con él, entró y halló mucha gente reunida. (28) Y les dijo: Vosotros sabéis cuán ilícito es para un judío asociarse con un extranjero o visitarlo, pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar impuro o inmundo; (29) por eso, cuando fui llamado, vine sin poner ninguna objeción. Pregunto, pues, ¿por qué causa me habéis enviado a llamar?

¿Qué dice la Torá al respecto? En realidad, no hay una ley expresa en la Torá que prohiba que un israelita entre en la casa de un gentil. Lo que está prohibido era hacer alianzas con los gentiles y comer de lo sacrificado a los ídolos, que era común cuando se comía carne en la antigüedad. Eso sí está escrito en la Torá (Exo. 34:12-16). La supuesta prohibición de entrar en la casa de los gentiles fue añadida por los rabinos, tal vez como un vallado alrededor de la Torá. Se había vuelto en una práctica judía común en el tiempo en que los romanos controlaban la Tierra Santa (Ej. Juan 18:28). Son esos muros hechos por hombres los que separan a los judíos de los cristianos. Jesús derribó esos muros de separación (Efe. 2:13-22), lo cual se confirma con la historia de Pedro y Cornelio.



RESPUESTA A LA ORACIÓN
La visita de Pedro fue la respuesta a la oración de Cornelio.
(Hechos 10:30-32) Y Cornelio dijo: A esta misma hora, hace cuatro días, estaba yo orando en mi casa a la hora novena; y he aquí, un hombre con vestiduras resplandecientes, se puso delante de mí, (31) y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus obras de caridad han sido recordadas delante de Dios. (32) Envía, pues, a Jope, y haz llamar a Simón, que también se llama Pedro; él está hospedado en casa de Simón el curtidor, junto al mar.

 Tal vez Cornelio no sabía la razón por la que Pedro debía llegar con ellos ni sospechaba lo que él les hablaría, pero él sabía que el Señor le había indicado invitar al apóstol, y lo hizo…
(Hechos 10:33) Por tanto, envié por ti al instante, y has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí presentes delante de Dios, para oír todo lo que el Señor te ha mandado.

No sólo Cornelio y sus amigos tenían algo que aprender. También Pedro estaba aprendiendo de este proceso.
(Hechos 10:34-35) Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: Ciertamente ahora entiendo que Dios no hace acepción de personas, (35) sino que en toda nación el que le teme y hace lo justo, le es acepto.

En la religión judía, para ser “aceptados”, debían pasar por un proceso de conversión que consistía de tres pasos: (1) circuncisión; (2) inmersión; (3) sacrificio. Esto no está escrito en la Torá, sino son requisitos impuestos por el hombre. A través de esta experiencia, Pedro se dio cuenta que para entrar en el Reino de Dios, lo que el Señor espera es que “teman a Dios y guarden sus mandamientos” (Deut. 10:12; Ecl. 12:13).
(Deut. 10:12-13) Y ahora, Israel, ¿qué requiere de ti el SEÑOR tu Dios, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, (13) y que guardes los mandamientos del SEÑOR y sus estatutos que yo te ordeno hoy para tu bien?

En realidad el concepto de que “Dios no hace acepción de personas” no es algo que se inició en el Nuevo Testamento. No era una idea nueva. Este principio está escrito desde la Torá—en el mismo trozo de escritura que estábamos leyendo arriba…
(Deuteronomio 10:14-19) He aquí, al SEÑOR tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que en ella hay. (15) Sin embargo, el SEÑOR se agradó de tus padres, los amó, y escogió a su descendencia después de ellos, es decir, a vosotros, de entre todos los pueblos, como se ve hoy. (16) Circuncidad, pues, vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz. (17) Porque el SEÑOR vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible que no hace acepción de personas ni acepta soborno. (18) El hace justicia al huérfano y a la viuda, y muestra su amor al extranjero dándole pan y vestido. (19) Mostrad, pues, amor al extranjero, porque vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto.

 Pedro y los apóstoles comenzaron a entender que la fe en el Dios de Israel y en Jesús el Mesías (heb. Yeshua HaMashiaj) no era algo exclusivo para los judíos, sino para toda la humanidad. Esta idea está plasmada desde el llamado a Abraham, cuando el Señor le prometió que todas las naciones de la Tierra serían benditas a través de su descendencia (específicamente una simiente)…
(Génesis 22:16-18)y dijo: Por mí mismo he jurado, declara el SEÑOR, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu único, (17) de cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos. (18) Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tú has obedecido mi voz.

 Pablo explica que esa simiente prometida es Cristo…
(Gal. 3:14,16) …a fin de que en Cristo Jesús la bendición de Abraham viniera a los gentiles, para que recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe…
(16) Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a una: y a tu descendencia, es decir, Cristo.

 Pedro llegó a entender el mensaje de la visión: “Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú impuro” (10:15). Los judíos consideraban a los gentiles como impuros, pero no debían verlos así ya que el Señor les estaba abriendo a ellos también las puertas del Reino de Dios. Esa fue la lección para Pedro. Pero ahora él debía compartir con estos gentiles que creían en el Dios de Israel, quienes estaban listos para escuchar el Evangelio…
(Hechos 10:36-43) El mensaje que El envió a los hijos de Israel, predicando paz por medio de Jesucristo, que El es Señor de todos; (37) vosotros mismos sabéis lo que ocurrió en toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que Juan predicó. (38) Vosotros sabéis cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, el cual anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con El. (39) Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén. Y también le dieron muerte, colgándole en una cruz. (40) A éste Dios le resucitó al tercer día e hizo que se manifestara, (41) no a todo el pueblo, sino a los testigos que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que comimos y bebimos con El después que resucitó de los muertos. (42) Y nos mandó predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este Jesús es el que Dios ha designado como Juez de los vivos y de los muertos. (43) De éste dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en El recibe el perdón de los pecados.

Mientras Pedro hacía su parte, compartiendo las Buenas Nuevas del Evangelio, el Espíritu Santo hizo también su parte…
(Hechos 10:44-48) Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje. (45) Y todos los creyentes que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, se quedaron asombrados, porque el don del Espíritu Santo había sido derramado también sobre los gentiles, (46) pues les oían hablar en lenguas y exaltar a Dios. Entonces Pedro dijo: (47) ¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo que nosotros? (48) Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le pidieron que se quedara con ellos unos días.

 Al final, Pedro no sólo visitó la casa de Cornelio por un día, sino que se quedó más tiempo para enseñarles y compartirles del Señor.





Hechos 6 Esteban el polemista (Polémico)

 Objetivos de la lección:

 1. Entender que cuando las iglesias y escuelas dominicales experimentan un crecimiento continuo, necesitan cambiar la organización de su estructura.
2. Ver la necesidad de utilizar sus dones espirituales para ayudar en el crecimiento de la iglesia y plantear la manera en que puede hacerlo esta semana.
3. Estar mejor preparado para defender la forma de gobierno congregacional y su base bíblica.

 Hechos 6
1. En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, (20, 000 mas o menos) hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

(empieza una división, primero hay que ver que las iglesias estan llenas de seres humanos y a veces cuando seguimos a un pastor que admiramos pensamos que no son humanos, pensamos que nomas en su casa flotan se la pasan orando, pero nos disilusianamos que ven futbol soccer “que que” me voy a salir de la iglesia y encontrar la iglesia perfecta y unirme a ella, pero no lo hagas porque al unirte la vas a echar a perder. )

 2. Entonces los doce (Matías ya estaba) convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

 (Cuando tu sientes el llamado del Señor tienes que saber que estas para decir la “verdad” a la congregación, cuando una iglesia empieza se tiene nomas el “tallo” la biblia, las ramas después siguen, según la necesidad de la iglesia va creciendo, es mas importante darle de comer a las ovejas, que la necesidad de los hermanos, para eso estan los diaconos.)
3. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

 (No pongas a un extraño para hacer algo en la iglesia, siete personas aquí en hechos que eran de ellos mismos, tenían buen reporte no vamos a poner a una persona que de clases de la biblia y trabaja de noche en un bar, estaban llenos del Espíritu Santo no a la mitad,
Son personas de Dios, y tienen que estar preparados para toda situación.)

 4. Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
Muchas congregaciones nunca pasan de hechos seis, estamos hablando espiritualmente porque no entienden, aquí en este pasaje esta todo lo necesario para hacer un escándalo, por lo del servir, hay dinero de por medio eso para empezar son problemas inmediatamente, discriminación, abuelitas o mamás enojadas etc, nunca pasan de este punto,

 Gálatas 5:22-23
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, (amamos los primeros tres) paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley.
Lo de paciencia, benignidad, bondad y los demas ya los pinsas, no te dice algo de la Iglesia, piénsalo.

 5. Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe (Evangelista), a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; (todos tenían nombres griegos, lo interesante es que la mayoría de la congregación era judía y sin embargo pusieron a seis hombres griegos porque las que se quejaban eran las viudas griegas. El amor de Dios increible y por la gracia, aquí escogen la minoría, Esteban mas a fondo en el cap 7 y Felipe el evangelista en cap 8

6. a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

 7. Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes (según Josefo el historiador eran 20, 000 sacerdotes, Saduceos la mayoria que llegaron a slavarse, el velo del templo 80 pies de alto >24 mts< 4 pulgadas de grueso >10 cms< y 37 pies de ancho >11 mts

 Para colgarlo se necesitaban 100 sacerdotes, el sonido oruido que se oye al romperse el velo, de volada que los sacerdotes que estaban ahicreyeron ) obedecían a la fe.

 Flavio Josefo (37 d.C. - c. 100) fue un historiador judío nacido en Jerusalén cuatro años después de la crucifixión de Jesús en la misma ciudad. Debido a su proximidad con Jesús en tiempo y espacio, sus escritos tienen la calidad de testigo casi ocular porque se relacionan con todo el entorno cultural de la era del Nuevo Testamento. Pero su alcance es mucho más amplio, ya que engloban también el mundo del Antiguo Testamento. Sus dos mayores obras son Antigüedades Judías, que revela la historia hebrea desde la Creación hasta el inicio de la gran guerra con Roma en el año 66 d.C., y La Guerra de los Judíos, la cual aunque escrita antes registra la destrucción de Jerusalén y la caída de Masada en el año 73 d.C.

 8. Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo. ( Y este cuate era una persona que servía, mesas, mesero, no es un apostol, Mateo 25:23 Su señor le dijo: ``Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor., en Esteban había una convicción llevo a Saulo de tarso, un garbanzo de libra, en cuanto a una persona para predicar la palabra Dios no neceista que tengas un diploma, el necesita a una persona que este disponible)

 9. Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban. (480 sinagogas en aquel tiempo)

 Hechos 21:39
39 —No —contestó Pablo—, soy judío y ciudadano de Tarso de Cilicia, que es una ciudad importante. Por favor, permítame hablar con esta gente.
10. Pero no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba.
11. Entonces sobornaron a unos para que dijesen que le habían oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios.
12. Y soliviantaron (Incitar a una persona a que adopte una actitud rebelde o de protesta) al pueblo, a los ancianos y a los escribas; y arremetiendo, le arrebataron, y le trajeron al concilio. (Donde llevaron a Jesús, el Sanedrín 70 hombres prominentes y el sumo sacerdote.

 13. Y pusieron testigos falsos que decían: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley;
14. pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que nos dio Moisés.
15. Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos en él, vieron su rostro como el rostro de un ángel.

 (Algún brillo en su rostro, se estaba iluminando, Dios esta preparando el sermón de Esteban, según eruditos dicen que hay 15 palabras que menciona Esteban que no vienen en otra parte del nuevo testamento)

 Hechos 7
1. El sumo sacerdote dijo entonces: ¿Es esto así?

LA SABIDURÍA DE GAMALIEL

 Hechos 5:12-42 

 Objetivos de la lección:

 1. Identificarse con creyentes perseguidos por su fe en Cristo.

 2. Entender el don de sanidad y evaluar biblicamente a los sanadores de hoy en día.

 3. Involucrarse en la planificación de las diversas maneras en que se puede llevarcon mayor efectividad el testimonio de Cristo a su comunidad.

 4. Descubrir como regocijarse cuando se sufre por la causa de Cristo.

Gamaliel (en hebreo, recompensa de Dios).

 Hijo de Simón y nieto de Hillel. Célebre fariseo, doctor de la Ley y miembro del sanedrín. Representante de los liberales en el fariseísmo (la escuela de Hillel era opuesta a la de Shammai), Gamaliel intervino con un razonable consejo en el concilio convocado contra los apóstoles y salvó a estos de la muerte (Hch 5.33–42). Por su sabiduría y tolerancia notables, fue considerado uno de los Fariseos más nobles. Fue el primero en llevar el título «Rabbán» (que significa, nuestro maestro) en vez de «Rabí» (que significa, mi maestro).

 El apóstol Pablo consideró un gran honor el haber sido uno de sus discípulos (Hch 22.3).

El Talmud dice que con la muerte de Gamaliel «cesó la gloria de la Ley y la pureza y la abstinencia murieron juntamente con él». Una tradición cristiana consigna la conversión de Gamaliel, pero esta es irreconciliable con la estima y el respeto que los rabinos profesaron a este maestro aun en tiempos posteriores.

RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS

Lección 10

 "¿Cómo Debo Cumplir con Mi trabajo?"

No sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios;     Efesios 6:6

Que cada alumno sepa:

1. Que el trabajo era parte del plan de Dios antes de que el  pecado entrara en el mudo.

2. Sienta que debe de cumplir con sus responsabilidades lo mejor posible.

3. Identifique un hábito de trabajo positivo que debe de fortalecer.



Efesios 6:5-9 
El deber de los trabajadores o obreros se resume en una palabra, la obediencia. Los trabajadores de la antigüedad eran generalmente esclavos. Los apóstoles debían enseñar a los trbajadores y patrones de sus funciones, de hacer que se viera afectada males, hasta que la esclavitud debe erradicarse por la influencia del cristianismo. Trabajadores han de reverenciar los mayores de ellos. Han de ser sincero; sin pretender la obediencia cuando quieren decir desobedecer, pero que sirve fielmente. Y deben servir a sus amos, no sólo cuando el ojo de su amo está sobre ellos; sino que debe ser estricto en el cumplimiento de su deber, cuando él está ausente y fuera del camino. Una relación estable con el Señor Jesucristo hará que los hombres fieles y sinceros en todas las estaciones, no de mala gana ni por obligación, sino de un principio de amor a los maestros y sus preocupaciones. Esto hace que el servicio fácil para ellos, agradable a sus amos, y de gracia del Señor Jesucristo. Dios recompensará incluso la monotonía más malo hecho por un sentido del deber, y con el fin de glorificarlo. Este es el deber de los maestros. Actuar de la misma manera. Sed justos a los trabajadores, como se espera que deberían ser para usted; mostrar al igual que la buena voluntad y preocupación por ellos, y tener cuidado en este documento a aprobar ustedes mismos a Dios. No seas tiránico y despótico. Tiene una Maestría de obedecer, y usted y no son más que compañeros de servicio con respecto a Cristo Jesús. Si señores y siervos considerarían sus deberes con Dios, y la cuenta de que poco tienen que dar a él, serían más conscientes de su deber de uno al otro, y por lo tanto las familias serían más ordenada y feliz.







RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS

Lección  9

 "¿Debo de obedecer la ley?"


1. Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
Romanos 13:1

Que cada alumno sepa:

 1. Que enseñan las Escrituras acerca de obedecer la ley.

 2. Sienta que el creyente tiene obligaciones de obedecer la ley.

 3. Escoja obedecer la ley con una buena actitud.

 Lecturas Bíblicas:

 Hechos 4:1-22, 5:17-29; Romanos 13; 1 Pedro 2:13-21 
Rom 13:1 Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él. 

 No hay verdadera obediencia cuando no es imposible sujetarnos a las autoridades establecidas por los pueblos y las iglesias, aunque algunas veces corruptas están allí por un propósito divino que no es de nuestra incumbencia tratar o disponernos a entender, algunas veces estas mismas autoridades están allí para hacer ver la obra de Dios con mayor poder, y para ejercer disciplina a los creyentes en su carácter, paciencia y perseverancia, sobre todo cuando se va en contravía a ellas. Pues si no somos capaces de someternos a las autoridades que vemos, como entonces pretendemos sujetarnos a las que no vemos, es un principio esencial de entender y comprender para no ver a las autoridades como culpables, sino como instrumentos para hacer cumplir el propósito divino, por eso Dios las ha permitido y establecido. Podríamos decir como someternos a un gobierno corrupto, como sujetarnos a un jefe o trabajo explotador, pues mientras lo concibas de esta manera nunca descubrirás el propósito que Dios ha dispuesto para ti en esa circunstancia, porque queremos tener todo bajo nuestro control, si no se trata de nosotros, se trata de Él.

 Rom 13:2 Por lo tanto, todo el que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido. Los que así proceden recibirán castigo. 

 Oponerse en franca rebeldía a lo que Dios ha dispuesto o instituido permisivamente, es rebelarse contra Dios mismo, y esta actitud debe en gran medida ser disciplinada para que el carácter del obrero de Dios no se vea perjudicado en su propósito por ello. Muchos son los obreros cristianos que por no someterse a la autoridad no pueden ser usados con poder para traer a miles a la salvación, pues su carácter desobediente les impide hacer la voluntad de Dios. Someterse a la autoridad aunque incomodo o molesto es una disciplina ferviente que sujeta nuestro cuerpo y alma, (emociones, pensamientos y voluntad) con mayor eficiencia a la voluntad de Dios.

 Rom 13:3 Porque los gobernantes no están para infundir terror a los que hacen lo bueno sino a los que hacen lo malo. ¿Quieres librarte del miedo a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás su aprobación, 

 Porque aunque los gobernantes fuesen corruptos, están allí para infundir miedo, desventura, y terror a quienes hacen lo malo, porque críticas tanto a los líderes conoces acaso porque están allí?, sabes lo que Dios ha dispuesto para ellos?, entonces es mejor que no juzguemos para no ser juzgados igualmente, has lo bueno, lo agradable a Dios, lo escrituralmente correcto, no lo que a ti te parece, sino lo que Dios ha dispuesto y entonces tendrás su aprobación, muchos quieren tener posición, liderazgo, autoridad pero no son capaces de sujetarse a sí mismo a las autoridades públicas, que aunque muchas no son buenas, están allí para enseñarnos a cumplir con disciplina el propósito divino.

 Rom 13:4 pues está al servicio de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, entonces debes tener miedo. No en vano lleva la espada, pues está al servicio de Dios para impartir justicia y castigar al malhechor. 

 Aunque sea difícil de entender aun aquellas cosas que no parecen estar de acuerdo con lo que nos gustaría que fuera, están allí para nuestro bien. Pero si no ponemos por obra lo establecido por las autoridades seculares entonces debes temer porque en cualquier momento llegara tu justo castigo; que pensarías de alguien que conduce por encima del límite de velocidad y luego tiene un accidente, que fue prudente y obediente o que debería temer el que esto ocurriera por su franca rebeldía ante la ley que aunque pudiera estar equivocada lo único que busca es tu bienestar. La justicia secular esta armada pues Dios los ha dispuesto para impartir su justicia, aunque algunos no lo hagan, pero siempre habrá dentro de ellos gente que Dios usara para impartir castigo y justicia al que obra mal.
Rom 13:5 Así que es necesario someterse a las autoridades, no sólo para evitar el castigo sino también por razones de conciencia. 

 El someterse a las autoridades no solo evitara el castigo que de por sí ya es una bendición, sino que además liberara a nuestra consciencia de la influencia del pecado por la desobediencia.
Rom 13:6 Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades están al servicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar. 

 Pagar impuestos es algo que siempre se ha visto como injusto y denigrante, pero desde el punto de vista del Señor están allí por un propósito que es el de dar un justo pago a quienes ejercen el oficio, complicado, tedioso,y hasta arriesgado de gobernar.
Rom 13:7 Paguen a cada uno lo que le corresponda: si deben impuestos, paguen los impuestos; si deben contribuciones, paguen las contribuciones; al que deban respeto, muéstrenle respeto; al que deban honor, ríndanle honor. 

 Paguen a cada uno lo que corresponda según la ley, porque el desobedecer te pone en contravía del propósito divino, así como los siervos de Dios que nos guían espiritualmente deben recibir su salario para cubrir sus necesidades, paguemos completos nuestros impuestos aunque parezcan ilógicos o irrazonables pues con ellos se nos brinda el cuidado de los mismos bienes que se nos ha permitido adquirir, a los que debes contribuir con su aporte a tu servicio hazlo, al que debas respeto como autoridades, padres, profesores, amigos, familiares etc. Dales el respeto que merecen no porque se lo merezcan sino porque así lo ordena Dios, sin quejas, ni reclamos, al que debas honor por su valor o contribución devuélveselo.
Rom 13:8 No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien ama al prójimo ha cumplido la ley. 

 La escritura es clara en cuanto a las deudas de dinero y aun con las deudas ejercidas por heridas o pecados del pasado, debemos liberarnos de ellas pagándolas, o retribuyendo con perdón lo que hicimos, pues lo único de debemos adeudar para con todos es amor, sincero, entregado, y veraz, pues el poner por obra el amor de Dios es poner por obra y cumplimiento la ley que Dios ha establecido, pero dirás ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, pero esta no nos exime de poner por obra las leyes y mandamientos escritos en nuestros corazones por el Espíritu Santo.
Rom 13:9 Porque los mandamientos que dicen: "No cometas adulterio", "No mates", "No robes", "No codicies",* y todos los demás mandamientos, se resumen en este precepto: "Ama a tu prójimo como a ti mismo."* 

 Los mandamientos del 5 al 10 se resumen en amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. El meollo del asunto en el cumplimiento y puesta en práctica del mismo es el hecho de amarse primero a sí mismo, pero no con egoísmo, vanidad, orgullo, ni arrogancia, sino con el amor que Dios derrama por el Espíritu en nosotros (Rom 5:5). Y este amor nos permite poner por obra sus mandamientos (2Jn 1:6, 1Jn 5:3, 1Jn 2:5)
Rom 13:10 El amor no perjudica al prójimo. Así que el amor es el cumplimiento de la ley. 

 Ya que el amor nunca perjudica al prójimo en su poder que obra por el Espíritu Santo hay gracia para cumplir lo establecido por la ley, así el amor se convierte en el cumplimiento de la ley.
Rom 13:11 Hagan todo esto estando conscientes del tiempo en que vivimos. Ya es hora de que despierten del sueño, pues nuestra salvación está ahora más cerca que cuando inicialmente creímos. 

 Ahora entendiendo la ministración del tiempo de la gracia en cuya dispensación perseveramos, despertemos de la majadera y fatal indiferencia por lo eterno, pues la salvación exceptuada por la segunda venida del Señor está cerca. Esto está en consonancia con toda la enseñanza de nuestro Señor, que representa como cercano el día decisivo de la segunda aparición de Cristo, para que los creyentes estén siempre en la actitud de expectación alerta, pero sin referencia alguna a la proximidad ni distancia cronológicas de dicho evento.
Rom 13:12 La noche está muy avanzada y ya se acerca el día. Por eso, dejemos a un lado las obras de la oscuridad y pongámonos la armadura de la luz. 

 Ahora que hemos probado su salvación aunque las tinieblas nos llevan ventaja “apartémonos de todas las obras que atañen al reino y al período de las tinieblas, con las que, por ser seguidores del Salvador resucitado, nuestra conexión ha sido disuelta.” En este momento vistámonos de la armadura de luz con la que hemos sido revestidos por el Señor en su gracia para librar la buena batalla de la fe (Efesios_6:11-15).
Rom 13:13 Vivamos decentemente, como a la luz del día, no en orgías y borracheras, ni en inmoralidad sexual y libertinaje, ni en disensiones y envidias. 

 Pongamos en práctica la luz que ahora habita en nuestros corazones para que guiados por ella en un mundo saturado de oscuridad podamos ser librados de caer en las obras de la carne y así demos gloria a Dios. Hagamos pues solamente aquello que puede exhibirse a la luz del día y no lo que se hace a la influencia de las tinieblas que niegan el amor de Dios.
Rom 13:14 Más bien, revístanse ustedes del Señor Jesucristo, y no se preocupen por satisfacer los deseos de la naturaleza pecaminosa. 

 Vivan de tal forma que quien los vea, vea a Cristo en ustedes, y “no prestéis atención alguna a la concupiscencia de vuestra naturaleza corrupta, para lograr la satisfacción de la misma.” El cristianismo no está en pugna directa con ningunas formas específicas de gobierno, tampoco recomienda ninguna. El cristianismo es el gran remedio para la purificación y la elevación de todas las relaciones sociales, que inspira la prontitud en el desempeño de todas las obligaciones, y que, más que todo, implanta en sus discípulos aquel amor que asegura a todos los hombres en contra de todo peligro, por cuanto es el cumplimiento de la ley. Y se nos insta a no poner, ni permitir que nuestros pensamientos se enfoquen en la satisfacción de los deseos que provienen de la naturaleza pecaminosa.

Camilo Sastoque

http://ministeriounidaddelafe.blogspot.in/2013/03/estudio-biblico-romanos-13.html


RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS

Lección  4

Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.

 1 Corintios 10:31

 "¿Qué Tiene de Malo...?"

Que cada alumno sepa:

 1. Conozca los principios que ha dado Dios para guiarlo en la toma de decisiones con respecto a actividades cuestionables.

 2. Formule normas de conducta personales de acuerdo a estos principios.

 3. Comience a evaluar las actividades personales según los principios bíblicos.
Lecturas Bíblicas:

 1 Corintios 6:12-20, 8:9-13, 10:23-30

 Romanos 14:1-13

 Gálatas 5:13-14

 Colosenses 1:18, 3:17

 1 Pedro 3:16-17


Romanos 14:1

 ¿Quién es la persona débil descrita en este versículo? El es débil, no es fuerte, pero es un creyente, porque está “en la fe”. Es débil en el conocimiento de la doctrina. Quizás sea un creyente nuevo o quizás sea un creyente que ha fallado en crecer en las cosas de Dios (2 Pedro 3:18; 1 Co.3:1-4). Quizás no ha recibido sana enseñanza. Este creyente débil no está viviendo en pecado. Por el contexto, no hay indicación de que hay involucrado un problema moral. Sin embargo, la persona no entiende de lo que se trata la libertad cristiana.

 ¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia este hermano débil? “RECIBIRLO”. No rechaces a esta persona. Recíbelo, acéptalo, admítelo, reconócelo como uno de los tuyos, considéralo como un hermano amado en Cristo. Esta palabra “recibir” es ilustrada en Hechos 28:2 – “Y los naturales nos trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos RECIBIERON a todos, a causa de la lluvia que caía y del frío”. Pablo fue recibido amablemente por esta gente inculta y fue tratado muy bien. Los creyentes débiles deben ser tratados con amabilidad por causa de Cristo.

 ¿Por qué debemos recibir a este creyente débil? La razón se da al final del v.3: “Porque Dios le ha recibido”. Ver también Romanos 15:7. Si Cristo lo recibió, ¿cómo lo podemos rechazar? Cuán agradecidos debemos estar de que el Señor nos recibiera: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37). Dios nos ha recibido y nunca nos echará o nos dejará de lado.

 “Contender sobre opiniones”—no recibas al creyente débil con el objeto de tener una gran discusión o disputa. No lo admitas solo para criticar sus escrúpulos y juzgar sus opiniones: “Te permitiré entrar en nuestra asamblea, pero debes darte cuenta que cuando se trata de las cosas que un cristiano puede comer, tienes mucho que aprender”. “Eres bienvenido aquí, aunque tienes algunas serias vacilaciones, y necesitamos enderezarte”. “Ahora que eres uno de los nuestros, discutamos lo que podemos o no podemos comer, y te probaré por medio de las Escrituras que tú estás equivocado”. Esta no es la manera de recibir al hermano débil.

 Romanos 14:2

 El creyente que tiene un conocimiento doctrinal correcto sabe que puede comer todas las cosas. Bajo la ley, había ciertos alimentos que los judíos podían comer y había ciertos alimentos que no podían comer (ver Levítico 11). Dios les estaba enseñando a hacer diferencia entre lo limpio y lo inmundo, entre lo santo y lo profano (Lv. 11:44-47). Durante la dispensación actual nada de lo que Dios ha creado está prohibido si se recibe con acción de gracias: “Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti. 4:4-5). El creyente débil mencionado en Rom.14:2 tenía el hábito de comer solamente hierbas o vegetales, creyendo que no estaba permitido comer todas las cosas (creyendo que la carne estaba prohibida).

 Romanos 14:3

 Este versículo es una advertencia, tanto al creyente fuerte como al débil. La tendencia del creyente fuerte sería despreciar al débil (desdeñar, desvalorizar). La tendencia del creyente débil sería juzgar o criticar o condenar al creyente fuerte.

 El creyente fuerte podría decir, “Vegetariano necio. ¿Cómo puedes ser doctrinalmente tan débil? ¿No sabes que como creyentes en Cristo podemos comer todas las cosas?” (DESPRECIANDO).

 El creyente débil podría decir, “No deberías comer carne. No deberías comer cerdo. Estás mal haciendo eso”. (JUZGANDO).

 La última frase del v.3 (“porque Dios le ha recibido”) podría referirse sólo al creyente fuerte que está siendo juzgado por el creyente débil, pero puede referirse a ambos (“al que no come” y “al que come”). Aunque se refiera solo “al que come”, permanece cierto que Dios ha recibido a ambos. Dios ha recibido bondadosamente a cada creyente (Rom. 15:7) y por ésto debemos recibir a nuestros prójimos creyentes, sean débiles o fuertes (Rom.14:1 donde a los creyentes se les dice que reciban a los que son débiles).

 Nótese que Dios (por medio de Pablo) menciona al “que es débil” (v.1) pero no se refiere al creyente fuerte como “fuerte”. Aún el creyente que es maduro y que entiende los asuntos doctrinales, es muy débil aparte de la gracia de Dios (comparar 2 Timoteo 2:1, “Esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús”), incluso es propenso a ciertos pecados, como despreciar a su hermano (Rom. 13:3, 10) y envanecerse en su conocimiento (1 Co. 8:1). Es en nuestra debilidad que aprendemos del poder de Dios (2 Co. 12:10).

 Romanos 14:4

 Este versículo es para la persona que juzga a su prójimo creyente por lo que come. La palabra “criado” se refiere a un esclavo doméstico. El que está juzgando debe darse cuenta de que él no es la cabeza del hogar. El no es el amo o señor de este hombre. El no es más que un consiervo, un colaborador, un creyente compañero. Un siervo es responsable solamente ante su amo. Es responsable ante su amo y ante nadie más. Su amo es el único que tiene el derecho de juzgarlo. El Amo del creyente es el SEÑOR Jesucristo (ver v.9). A ÉL responde y rinde cuenta el creyente. Ante Su tribunal compareceremos todos (v.10).

 Supongamos que dos hombres trabajan en una fábrica y uno le dice al otro, “estás haciendo un trabajo horrible”. Lo que diga este correligionario, sea verdadero o falso, realmente no tiene importancia. El no es el jefe. Si el jefe le dice que está haciendo un trabajo terrible, entonces debe preocuparse.

 ¿Qué clase de Maestro es nuestro Señor Jesús? Nuestro Señor no quiere que Sus siervos caigan. ÉL quiere que ellos estén en pie. Dios los sostiene. Dios está por ellos, no contra ellos (Rom. 8:31). Como dice el himno: “Sustentados por Su bondadosa, poderosa mano”. Dios puede sostenerlos en pie. Como creyentes, deberíamos imitar a nuestro Dios en ésto. Nuestro deseo debería ser sostener a nuestros hermanos creyentes y hacer todo lo posible para ayudarles a estar en pie. No debemos empujarlos para que caigan, JUZGÁNDOLOS o DESPRECIÁNDOLOS. Que les ayudemos a levantarse y a alcanzar un lugar más elevado. “Hágase todo para edificación” (1 Corintios 14:26).

 Romanos 14:5

 Nuestro tema pasa ahora de los alimentos a los días. ¿Debemos considerar un día más especial o más santo que otro día? Un creyente lo piensa así, pero otro creyente considera todos los días iguales. En el asunto de los alimentos, Pablo identificó al creyente débil (v.2). Aquí Pablo no hace tal distinción. Un creyente escoge un día y dice, “Este día es especial. Este día es santo”. Otro creyente considera santos todos los días: “El sábado es tan santo como el domingo y el domingo es tan santo como el lunes”. ¿Cuál creyente tiene la razón? ¿Cuál creyente es el creyente fuerte que tiene el entendimiento doctrinal correcto en cuanto a los días?

 En otro lugar Pablo advierte contra el peligro legalista de observar ciertos días: “Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros” (Gálatas 4:10-11). Es cierto que la costumbre de los creyentes ha sido adorar en el Día del Señor, el primer día de la semana (domingo), el día en que Cristo resucitó de los muertos. Hebreos 10:25 da una seria advertencia a quienes pudieran dejar de congregarse con otros creyentes. Sin embargo, nunca encontramos en el Nuevo Testamento el mandamiento: “GUARDA EL DÍA DEL SEÑOR”. Para el creyente en Cristo, cada día es “terreno santo” cuando servimos al Salvador y andamos de una manera digna de nuestro alto, celestial y santo llamamiento (Efesios 4:1). Obviamente, no debemos estar más dedicados a Cristo el día domingo que en cualquier otro día. Sin embargo, admitimos que en círculos religiosos hay muchos “cristianos del día domingo”, que hacen una muy buena presentación el domingo en la mañana y que viven de manera muy diferente el resto de la semana. Hermanos, estas cosas no deben ser así.

 El mismo principio es aplicable al DAR. Es el creyente débil el que piensa que un décimo de sus ingresos pertenece al Señor y que el resto le pertenece a él: “Tengo diez centavos. Este centavo es santo y especial. Es el diezmo. Los otros nueve son para mi uso personal”. El creyente fuerte ve las cosas de una manera muy diferente: “Todo lo que tengo pertenece al Señor, porque yo no me pertenezco a mí mismo; he sido comprado por precio (1 Co.6:19-20). Puedo dar uno o más de mis diez centavos a la asamblea local, pero los centavos restantes también pertenecen al Señor y deseo ser un buen administrador de todo lo que el Señor me ha dado”.

 Romanos 14:5 concierne a la pregunta en cuanto a guardar el sábado en los tiempos apostólicos. Alford comenta sobre este pasaje:

 La pregunta ahora es, suponiendo que Pablo hubiese reconocido de alguna manera la obligación divina de guardar un día de los siete, ¿podría haber hablado así? La inferencia obvia de su estilo de argumentar es que él no sabía de tal obligación, sino que creía que todos los días y todos los tiempos eran IGUALES para el cristiano fuerte en la fe. No veo cómo el pasaje pueda ser entendido de otra manera. Si cualquier día de la semana estuviese investido del carácter sagrado del Sábado, habría sido totalmente imposible que el Apóstol recomendara o defendiera al hombre que juzga ser todos los días de igual honor,--quien, como en el v.6, no observa ningún día. Debería haberle otorgado la más seria desaprobación, como violando un mandamiento de Dios. Por lo cual infiero que esa obligación sabática de guardar un día, sea el séptimo o el primero, no era reconocida en los tiempos apostólicos. (Alford's Greek Testament).

 William Newell, en su comentario sobre Romanos, cita a los padres de la iglesia respecto a su entendimiento de la observancia del Sábado. El cita a Ignacio, que fue martirizado alrededor del año 115 D.C.: “Los que se preocupaban de las cosas antiguas han venido a una nueva confianza, no guardando por más tiempo los sábados, sino viviendo de acuerdo con el Día del Señor, de quien depende nuestra vida, como resucitados por medio de ÉL”. Y Justino Mártir (quien sufrió el martirio por el año 168 D.C.), cuando fue reprendido por Trifo por “abandonar el sábado”, dijo: “¿Cómo podemos guardar el sábado, si descansamos del pecado todos los días de la semana?”

 Al final del versículo 5 Pablo dice, “Cada uno esté PLENAMENTE CONVENCIDO (totalmente persuadido, seguro) en su propia mente”. Estamos viviendo hoy en tiempos en que la importancia de la doctrina es minimizada y la actitud es a menudo ésta: “En realidad, no importa lo que lo cristianos creen, especialmente en cuestiones donde hay diferentes opiniones. Lo importante es que nos amemos unos a otros”. Pero nótese que Pablo no dice que estas cosas no son importantes. El no dice, “No importa lo que creas acerca de comer alimentos y observar días”. No, por el contrario, él dice que cada creyente debe estar persuadido en su propia mente en cuanto a estos asuntos. Deja que Dios te convenza y persuada de lo que es correcto. Debemos amar a los que son débiles en la fe (v.1,3) y debemos edificarlos, pero Dios nunca anima al creyente a ser débil en la fe y débil en la doctrina. Cuando se trata de asuntos doctrinales y de materias de fe y práctica, los creyentes deben estar “plenamente persuadidos”. Que Dios nos ayude a estar firmes, a persistir y entender.

 Romanos 14:6

 El creyente no debe estar solo “plenamente persuadido” (v.5), sino que también debe hacer lo que hace “para el Señor” (v.6). “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís” (Col. 3:23-24). El versículo 6 trata de los dos temas discutibles que fueron introducidos: comer (v.2) y observar los días (v.5). La estructura del versículo es un paralelismo invertido:

 A. El creyente débil que observa el día

 B. El creyente fuerte que no observa el día
B. El creyente fuerte que come (todas las cosas) - ver v.2

 A. El creyente débil que no come (todas las cosas) solamente hierbas.

 Aunque hay diferencias en la práctica de comer y observar los días, es importante notar que, en lo que respecta a cada una de estas personas, el motivo es recto, el corazón es recto y la actitud es recta. Cada creyente hace lo que hace PARA EL SEÑOR, para agradar al Señor, para honrar al Señor. Cada uno lo está haciendo con acción de gracias, teniendo a Dios presente. Cada uno está poniendo en práctica el principio de 1 Corintios 10:31—“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios”. El creyente que se daba cuente que era libre para comer todas las cosas era diligente en dar gracias a Dios (ver 1 Timoteo 4:3-5). El creyente que comía hierbas (v.2) era diligente en dar gracias a Dios por los vegetales que eran puestos ante él. Los primeros cristianos daban gracias a Dios cuando comían (ver el buen ejemplo de Pablo en Hechos 27:35).

 Romanos 14:7-9

 Lo que hacemos es importante y cada creyente debe estar plenamente convencido en su propia mente. Aún más importante es cómo hacemos lo que hacemos y cada creyente debe asegurarse de que lo que hace, lo hace como para el Señor. El verdadero asunto es el hecho que “SOMOS DEL SEÑOR”. Le pertenecemos a ÉL en espíritu, alma y cuerpo. ÉL es nuestro Amo y nosotros somos Sus esclavos. Esta es nuestra libertad cristiana: somos LIBRES para servir a Cristo como Sus esclavos por amor. Ningún creyente “vive para sí” (v.7). ¿Por qué no? Esto es explicado en 2 Corintios 5:14-15, “Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”. Ya no debemos vivir para nosotros mismos.
Hemos pasado nuestra vida de inconversos viviendo de esta manera (1 Pedro 4:1-2). Más bien debemos vivir para Aquel que murió y resucitó por nosotros.

 La vida cristiana es VIVIR PARA ÉL—servirle, honrarle, agradarle, obedecerle gustosamente. Hemos de MAGNIFICARLO, o por vida o por muerte (ver Filipenses 1:20-23). Aún nuestro morir ha de ser un servicio rendido a ÉL (comparar Juan 21:19). Nuestro vivir y nuestro morir están en Sus manos porque le pertenecemos a ÉL. ÉL gobierna nuestros días y la duración de nuestros días. La muerte no cambia la relación. Él es nuestro Señor cuando estamos vivos. ÉL es nuestro Señor cuando estamos muertos. Si algo cambia, la muerte MEJORA la relación, porque partir y estar con Cristo es MUCHO MEJOR (Filipenses 1:23) y es considerado “GANANCIA” (Fil. 1:21), y estar ausente del cuerpo es ESTAR PRESENTE CON EL SEÑOR (2 Co.5:8). Cristo murió y resucitó y vivió otra vez con éste propósito, para que ÉL sea el Señor (Fil.2:9-11).

 No soy mi propio Señor (1 Co. 6:19-20).
No soy Señor y Juez de mis hermanos creyentes (Rom.14:10).
ÉL ES SEÑOR y yo soy Su siervo y esclavo, sirviéndole junto con mis hermanos en la fe, responsable ante ÉL y solamente ante ÉL.

 Romanos 14:10

 El pensamiento de este versículo vuelve al v.3. En el versículo 3 se le dice al creyente débil que no juzgue a su hermano y al creyente fuerte se le dice que no menosprecie al creyente débil. Los creyentes no deben juzgar a otros creyentes y no deben mostrar desdén hacia ellos. A la luz del v.6, recuerda que la persona que estás juzgando o menospreciando es TU HERMANO. El tiene la actitud recta, un corazón recto, y está sirviendo al Señor y dando gracias. Su motivación es correcta. El no es tu enemigo. Trata de ayudarle y edificarle y ser un ejemplo para él, pero no lo juzgues o lo mires en menos. El Señor Jesucristo Mismo será el Juez de todo verdadero creyente: “Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo”.

 “Nosotros”—según el contexto, esto se refiere sólo a los creyentes, los que “son del Señor” (v.8).

 “Todos” –es un juicio para todos los creyentes; nadie estará excluido.

 “Compareceremos”—este es un evento futuro que tendrá lugar inmediatamente después del rapto de la iglesia (comparar 1 Juan 2:28). También es una promesa. Todos estaremos allí. Está garantizado. Comparecer—aparecer ante un juez (comparar Hechos 27:24, donde se usa el mismo verbo—Pablo tenía que comparecer ante César, el más alto juez o gobernante humano de ese tiempo).

 ¿QUIÉN es el Juez ante el cual comparecerá cada creyente para rendir cuenta? El Juez es Cristo Mismo. Es el Tribunal de Cristo. Cristo está sentado en este tribunal. Esta es una clara evidencia de la deidad de Cristo. Se dice aquí que Cristo será el Juez final de cada creyente, Aquel ante quien daremos cuenta de toda palabra, pensamiento o hecho. Algunos manuscritos hasta dicen “el tribunal de Dios”, aunque en 2 Corintios 5:10 los manuscritos concuerdan en que es el tribunal de Cristo. Ambos son ciertos, porque es Cristo el que está sentado como Juez y Cristo es Dios. Dios el Padre ha dado todo juicio a Dios el Hijo (ver Juan 5:22, 27).

 La expresión “tribunal” es el término griego “bema”. Cada creyente debe comparecer ante el “bema” de Cristo. La traducción es correcta. Se refiere a un tribunal cuyo sillón está ocupado por un juez. Usualmente era un lugar elevado, a veces unas gradas llevaban allí. Generalmente el sillón se encontraba sobre una plataforma, tal como el trono de un rey se encontraba en alto. Comparar con el sillón del juez en nuestras salas de corte de hoy, que se encuentra generalmente sobre una plataforma y está más elevado que cualquier otro sillón en la sala. El “bema” también se usaba en referencia a los Juegos Olímpicos. El juez de los atletas daría el “stephanos” (corona) al vencedor de la competencia (al corredor, luchador o lo que fuera). El término “bema” se usa 12 veces en el Nuevo Testamento. Pilato se sentó en su tribunal cuando juzgó a Cristo (Mateo 27:19). En Hechos 25:6 Pablo estuvo ante el tribunal de Festo en Cesarea. Más tarde, Pablo compareció ante el tribunal de César (Hechos 27:24). Pablo tenía experiencia en comparecer ante diferentes tribunales, pero el único BEMA que realmente le importaba a Pablo, era el tribunal de Cristo. “Por tanto procuramos (ambicionamos) también, o ausentes o presentes, serle agradables (que le agrademos a ÉL)” (2 Corintios 5:9). “Y ciertamente, aún estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo (para que obtenga la aprobación de Cristo en Su tribunal)” (Fil.3:8).

 ¿Cuál era entonces el punto de Pablo en este versículo? ¿Por qué estás juzgando a tu hermano? Tú no eres el Juez, Cristo lo es. No solo tu hermano será juzgado, tú también lo serás. Preocúpate de ti mismo, para que puedas recibir el “BIEN HECHO” de Cristo y seas recompensado.

 Recuerda que al hablar del tribunal de Cristo no estamos hablando de un juicio condenatorio que resulta en condenación eterna. Eso es imposible para el creyente que está EN CRISTO JESÚS (ver Romanos 8:1 y Juan 5:24). El creyente mismo será salvo (ver 1 Co.3:15—“él mismo será salvo, aunque así como por fuego”). Qué trágico que para algunos creyentes será su ALMA SALVADA pero su VIDA PERDIDA (su alma será salva por toda la eternidad, pero su vida no sirvió de mucho, cuando se mide con los valores eternos).

 Romanos 14:11

 En este versículo Pablo cita Isaías 45:23—“Por MI MISMO hice juramento, de MI boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.” En el contexto de este pasaje de Isaías, el que está hablando es el SEÑOR (Jehová), el Creador (Isaías 45:18, 21). En el versículo 22 se hace un llamado a la salvación a todos los hombres en todo lugar: “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay más” (Isaías 45:22). En el v.22 el punto principal de Isaías es este: Hay salvación para todos. En el v.23 el punto principal de Isaías es este: Todos tendrán que rendir cuenta personalmente. TODA rodilla se flexionará y se doblará. Los que se niegan a doblar su rodilla ante el Salvador ahora (v.22) doblarán más adelante su rodilla ante el Juez (v.23).

 Un juramento es una declaración, basada en una apelación a Dios o a alguna persona u objeto respetado, que uno dirá la verdad, cumplirá una promesa, permanecerá fiel, etc. Los hombres juran por alguien mayor (Hebreos 6:16), pero, puesto que no hay nadie mayor que Dios, Jehová jura por Sí Mismo (ver Isaías 45:23, “Por mí mismo hice juramento” y comparar Hebreos 6:13). El hecho de que toda rodilla se doblará está garantizado por este juramento inmutable.

 A menudo pensamos en Isaías 45:23 como aplicable a los inconversos impíos: “Conozco una persona que tiene una boca sucia y que siempre blasfema de Cristo. Algún día esta misma persona doblará sus rodillas ante Cristo y confesará que Jesús es Señor”. Esto es cierto y es enseñado claramente en Filipenses 2:9-11, donde se cita este mismo pasaje de Isaías. Los verdaderos creyentes rechazan la doctrina del UNIVERSALISMO –la enseñanza de que finalmente todos los hombres serán salvos. Sin embargo, nosotros creemos en el universalismo cuando del doblar la rodilla y del confesar (reconocer) a Cristo como Señor se trata. Todos los hombres en todo lugar harán esto. La diferencia está en que es el privilegio de la persona salva CONFESAR a Cristo como Señor en esta vida (Rom. 10:9-10). Ahora es el momento de doblar la rodilla ante el Salvador. Debemos hacerlo ahora con un corazón dispuesto, en vez de hacerlo más adelante por obligación.

 Tenemos aquí una firme evidencia de la absoluta deidad de Jesucristo. En el pasaje de Isaías es el SEÑOR (JEHOVÁ) ante Quien todo hombre doblará la rodilla. Pero cuando este pasaje es citado en el Nuevo Testamento, tanto en Filipenses 2:9-11 como en Romanos 14:11, es el SEÑOR Jesucristo ante Quien todo hombre doblará su rodilla. ÉL es ciertamente JEHOVÁ JESÚS, un hecho explícito de la Biblia, que los Testigos de Jehová niegan por completo. Ver nuestro estudio “La Deidad de Cristo” que muestra los muchos lugares de la Biblia donde el sagrado Nombre “Jehová” es identificado con Jesucristo.

 Aquí en Romanos 14:11 Pablo toma la verdad de Isaías 45:23 y la aplica a los creyentes. El énfasis está sobre “todos”. Cada creyente doblará su rodilla ante Cristo en Su tribunal. Todo creyente confesará y reconocerá Su absoluta autoridad como el Juez Supremo.

 Romanos 14:12

 El énfasis nuevamente está sobre “todos”. “CADA UNO DE NOSOTROS”. No hay manera de escapar de este juicio. Nótese el énfasis:

 “todos” – v.10
“toda rodilla” –v.11
“toda lengua” –v.11
“cada uno de nosotros” –v.12

 Nótese la tremenda responsabilidad personal. “Cada uno dará cuenta de (respecto a) sí mismo”. Yo no daré cuenta por ti. Tú no darás cuenta por mí. Cada creyente estará como un individuo ante Dios. Olvídate de la otra persona—de lo que hizo o cómo sirvió. El problema eres TÚ. Cada creyente es personalmente responsable ante Cristo y debe dar cuenta de sí mismo. Que nuestra gran ambición sea serle agradable a ÉL (2 Co.5:9). Que permanezcamos en Cristo, nuestra Vid (nuestra Fuente de Vida) para que en Su Venida, no nos sintamos avergonzados ante ÉL (1 Juan 2:28). ¿Qué podría ser entonces más gratificante para mí que escuchar algún día el “Bien Hecho” de los labios de Aquel que murió y resucitó por mí (comparar Mateo 25:21)? ¿Qué podría ser más satisfactorio que poder decir, como dijo Pablo, “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2 Timoteo 4:7-8)?

 Otro pasaje clave del tribunal de Cristo se encuentra en 2 Corintios 5:10—“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno RECIBA según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea BUENO o sea MALO”. Esta palabra “RECIBIR” es importante. Significa recibir de vuelta lo que te pertenece (compensación), recibir lo que previamente era de uno, recuperar, recobrar lo que te has ganado, recibir lo debido, obtener lo que te corresponde debido a lo que has hecho. En el tribunal de Cristo, la recuperación o retribución puede ser negativa o positiva: “sea BUENO (positivo) o sea MALO (negativo)”. En Efesios 6:8 Pablo, al hablar de este mismo tribunal, usa la misma palabra “RECIBIR” para referirse a una retribución positiva: “Sabiendo que el bien (positivo) que cada uno hiciere, ése RECIBIRÁ del Señor, sea siervo o sea libre”. En el pasaje paralelo de Colosenses 3:25 Pablo, al hablar nuevamente del tribunal de Cristo, usa esta misma palabra “RECIBIR” para referirse a la retribución negativa: “Mas el que hace injusticia (negativo), RECIBIRÁ la injusticia que hiciere, porque no hay acepción de personas”.

 Cuando se trata de la SALVACIÓN, los creyentes no reciben lo que justamente merecen. Ellos no reciben de vuelta lo que se han ganado. Ellos se han ganado la muerte eterna, pero por la gracia de Dios, se les ha dado vida eterna (Romanos 6:23). Cuando se trata de RECOMPENSAS, los creyentes recibirán en el tribunal de Cristo lo que se han ganado, de acuerdo a lo que han hecho en el cuerpo desde el día en que fueron salvos.

Romanos 14:13

 No nos juzguemos más los unos a los otros. Deja el juicio en las manos de Dios (v.10). Tú no eres el juez de tu hermano, Cristo lo es. En vez de estar juzgando a tu hermano, debes estar amando a tu hermano. Pablo está presentando en este versículo el principio del “tropiezo”, al cual muchos se han referido como “la ley del amor”. Nótese lo que se dice en este versículo: “No juzgues… pero juzga (decide)”. El punto de Pablo es éste: No juzgues a tu hermano, pero JÚZGATE A TI MISMO y asegúrate de no poner tropiezo en el camino de tu hermano. Es a nosotros mismos, no a nuestro hermano, a quien debemos juzgar. Comparemos la expresión que se repite en los Salmos: “Júzgame, oh Dios”. Asegurémonos de no estar haciendo algo que haga cometer un desliz o que dañe a nuestro hermano en Cristo. Trata de edificar a tu hermano, no de causarle una caída. Busca ayudarle, no herirlo. Busca levantar a tu hermano, no echarlo abajo. Coloca ante el camino de tu hermano un escalón, no un tropiezo.

RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS

Lección 3


"Acuerdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento" 

Eclesiatés 12:1


 "¿Qué lugar ocupo en el Mundo?"

Que cada alumno sepa:

1. Que Salomón tuvo todo lo que el mundo puede ofrecer y que no era feliz.

2. Se dé cuenta de lo inadecuado que son las normas del mundo.

3. Sienta que las normas de Dios son lo mejor para él.


Lecturas Bíblicas:

1 de Reyes 2:1-4; 3:7-14;11:1-10

Eclesiastés 1:12-18; 2:1-11; 12:1

Juan 17:13-17

1 Juan 2:15-17


La idea de esta seria es acercarnos de manera sencilla al mensaje del mismo. En Eclesiastés, Salomón diserta sobre todos los aspectos de la vida para llegar a una conclusión final: “Nada de lo que hay debajo del sol satisface el corazón del hombre”, lo que satisface al hombre está más allá del sol y más allá del sol esta Dios”. Salomón tuvo en su vida todo lo que un hombre podría desear en lo terrenal para su época. Tuvo poder, riquezas, sabiduría, admiración, mujeres, fue un hombre espiritual y tuvo grandes baches en la misma y de todo eso acumulo la suficiente experiencia para concluir lo expresado en 12:13: “El fin de este asunto es que ya se ha escuchado todo. Teme pues, a Dios y cumple sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre”.

 Una lectura seria y reflexiva de este libro nos daría el suficiente bagaje para prevenir muchísimos errores y tomar decisiones acertadas. Salomón habla constantemente de lo absurdo (Vanidad y aflicción de espíritu). El hombre pone su mirada y sus esfuerzos en lo absurdo y no encuentra satisfacción en nada porque todo es absurdo (Redundancia). Nada sacia, en nada hay plenitud, en nada hay complacencia. Las tarea que se autoimpuso Salomón fue la de explorar, investigar y analizar con el fin de comprender y reflexionar en una tarea de muchos años. Esta tarea incluyo el estudio de la necedad y la insensatez. En esta época de postmodernismo y filosofía de lo relativo cuanta falta hace el análisis, la comprensión y la reflexión, hace falta ver que necios e insensatos somos. El mensaje del libro de Eclesiastés grita fuerte respecto de estas tres cosas. En resumen podríamos decir que el libro nos dice lo siguiente:

 En nada de esto el hombre encuentra satisfacción:

 1. En el Placer.

 2. En el Alcohol.

 3. En el Poder.

 4. En el Dinero.

 5. En la Sabiduría.

 6. En el Trabajo.

 7. En la Maldad.

 8. En Oprimir a otros.

 9. En el Éxito.

 10. En la Juventud.

 11. En el Disfrutar y No Disfrutar.

 12. En el Prestigio o Buen Nombre.

 13. En la Búsqueda de la Razón de las Cosas.

 14. En la Arrogancia. (Todos tenemos el mismo destino).

 Esta no pretende ser una lista completa de lo que trata el libro de Eclesiastés, solo muestro algunos aspectos para tener en cuenta.

 Nuestra tarea inicial, podría ser una revisión de estos aspectos con lo que está pasando en nuestra vida hoy y reflexionar si hemos estado buscando la satisfacción y la plenitud en estas cosas o en Dios.

 Si algo pretendía Salomón con escribir este libro es ponernos a pensar y precisamente es una constante del mensaje de Dios en el AT. Dios quiere que su pueblo piense y llegue a la conclusión de que la decisión correcta es obedecerle y serle fiel.

 Dios les bendiga



RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS

Lección 2

 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas

 Efesios 2:10

 "¿En qué se diferencian los Creyentes?"

 Que cada alumno sepa:

 1. En qué se diferencian los Creyentes;

 2. Se dé cuenta de que Dios lo ha hecho de manera especial;

 3. Decida exhibir las características del hombre espiritual.


 Lecturas Bíblicas:
Romanos 8:1-17, Efesios 2:1:10, Gálatas 5:22-23, 1 Juan 1:5-7.

 Pregunta: "¿Qué es un cristiano carnal?" 

Respuesta: ¿Puede un verdadero cristiano ser carnal? Para responder a esta pregunta, primeramente definamos lo que es el término “carnal.” La palabra “carnal” es la traducción de la palabra griega “sarkikos,” lo que literalmente significa “corpóreo.” Esta descriptiva palabra es vista en el contexto de los cristianos en 1 Corintios 3:1-3. En este pasaje, el apóstol Pablo se está dirigiendo a los lectores como “hermanos”, un término que Pablo usa casi exclusivamente para referirse a otros cristianos, y luego prosigue a describirlos como “carnales.” Por tanto, podemos concluir que los cristianos pueden ser carnales. La Biblia es absolutamente clara, en que nadie está libre de pecado (1 Juan 1:8). Cada vez que pecamos, actuamos carnalmente.

La clave para entenderlo es que, mientras que un cristiano puede ser carnal por algún tiempo, un verdadero cristiano no permanecerá siéndolo de por vida. Algunos han abusado de la idea de un “cristiano carnal”, diciendo que es posible que la gente venga a la fe en Cristo y luego prosigan viviendo sus vidas de manera totalmente carnal, sin evidencia alguna de haber “nacido de nuevo” o de ser una “nueva criatura.” (2 Corintios 5:17). Tal concepto es totalmente anti-bíblico. Santiago 2 es abundantemente claro al exponer que la fe genuina siempre se reflejará en las obras. Efesios 2:8-10 dice que mientras que somos salvados solo por gracia a través de la fe solamente, la salvación resultará en buenas obras. ¿Puede un cristiano, en un tiempo de caída o rebelión, parecer un creyente carnal? Sí. ¿Un cristiano verdadero, permanecerá actuando carnalmente? No.

Puesto que en la Escritura la seguridad eterna es un hecho, aún el cristiano carnal será salvo. La salvación no puede perderse, porque la salvación es un regalo de Dios que Él no retirará (ver Juan 10:28; Romanos 8:37-39; 1 Juan 5:13). En 1 Corintios 3:15, aún al cristiano carnal se le asegura la salvación: “Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.” Con frecuencia, la pregunta no es si la persona ha perdido su salvación, sino más bien si la persona era verdaderamente salva en primer lugar (1 Juan 2:19).

En cuanto a los cristianos que se vuelven carnales en su comportamiento, Dios los disciplina amorosamente (Hebreos 12:5-11), para que puedan ser restaurados a una estrecha comunión con Él, y para ser enseñados a obedecerle. El deseo de Dios al salvarnos, es que crezcamos progresivamente hacia una semejanza a la imagen de Cristo (Romanos 12:1-2), incrementando nuestra espiritualidad y decreciendo nuestra carnalidad, un proceso conocido como santificación. Hasta que seamos liberados de nuestra carne de pecado, existirán los brotes de carnalidad. Sin embargo, para el genuino creyente en Cristo, estos brotes de carnalidad serán la excepción, y no la regla.

La diferencia entre el creyente y el incrédulo en la salvación

Cuando decimos que la diferencia entre un cristiano y un incrédulo en cuanto a su salvación o condenación radica fundamentalmente en que el primero aceptó el Evangelio porque reconoce que necesita a Dios, mientras que el segundo lo desprecia, podría parecer que tenemos un argumento justo.


Sin embargo, dicho argumento conlleva en sí mismo un grado de jactancia. Si decimos que somos cristianos porque fuimos más humildes, menos orgullosos que los demás, dado que tuvimos la virtud de aceptar nuestra necesidad de Dios, esto implicaría entonces que tenemos un mérito que colaboró en nuestra salvación, un mérito que otros no tuvieron, y esto se opone a lo que enseñan las Escrituras.


La verdadera diferencia entre un creyente del Evangelio y un incrédulo es la voluntad soberana de Dios, sobre uno para concederle arrepentimiento para vida y fe en Jesucristo, y sobre otro para dejarlo perseverar en su naturaleza pecaminosa.

[18] Cuando los demás oyeron esto, dejaron de oponerse y comenzaron a alabar a Dios. Dijeron:
—Podemos ver que Dios también les ha dado a los gentiles el privilegio de arrepentirse de sus pecados y de recibir vida eterna.
Hechos 11:18 NTV


De manera que, aunque ambos siguen siendo pecadores, el creyente ahora regenerado por la obra del Espíritu Santo vive una lucha entre su vieja conocida naturaleza de pecado y el nuevo deseo de vivir para glorificar a Dios, mientras que el incrédulo sigue viviendo esclavo al pecado hasta el día que Dios se apiade de él.


[22] Amo la ley de Dios con todo mi corazón, [23] pero hay otro poder[d] dentro de mí que está en guerra con mi mente. Ese poder me esclaviza al pecado que todavía está dentro de mí.
Romanos 7:22-23 NTV


Por tanto, el cristiano debe vivir mostrando agradecimiento a Dios por haber sido condescendiente y haberle mostrado Su misericordia, en cuanto le concedió el don de la fe salvadora en Jesucristo, por medio de la cual será preservado para vida eterna.


[8] Dios los salvó por su gracia cuando creyeron. Ustedes no tienen ningún mérito en eso; es un regalo de Dios.
Efesios 2:8 NTV


[44] Pues nadie puede venir a mí a menos que me lo traiga el Padre, que me envió, y yo lo resucitaré en el día final.
Juan 6:44 NTV


El creyente nunca debería considerar al incrédulo como alguien “más malo” o “menos humilde”, sino debería verse a sí mismo como un pecador afortunado al que le perdonaron la deuda por gracia, o sea sin merecerlo.


Por eso, el creyente debería predicar el Evangelio en palabra y obra, sin discriminar a nadie, teniendo la confianza de que este mensaje será efectivo en aquellos que Dios, así como de él, les tenga misericordia y los traiga a Jesucristo para salvación.


[16] Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:16 RVR1960


Esta es la manera bíblica de comprender la diferencia entre creyentes e incrédulos. No hay lugar para jactancia o mérito humano; incluso en casos el incrédulo es más inteligente, más disciplinado, más fuerte, y más “moralmente correcto” que el creyente, porque la salvación no depende de estas cualidades, sino de Dios que tiene misericordia del que quiere.


En palabras del apóstol Pablo:
[10] Ese hijo fue nuestro antepasado Isaac. Cuando se casó con Rebeca, ella dio a luz mellizos. [11] Sin embargo, antes de que nacieran, antes de que pudieran hacer algo bueno o malo, ella recibió un mensaje de Dios. (Este mensaje demuestra que Dios elige a la gente según sus propósitos; [12] él llama a las personas, pero no según las buenas o malas acciones que hayan hecho). Se le dijo: «Tu hijo mayor servirá a tu hijo menor». [13] Como dicen las Escrituras: «Amé a Jacob, pero rechacé a Esaú».


[14] ¿Estamos diciendo, entonces, que Dios fue injusto? ¡Por supuesto que no! [15] Pues Dios le dijo a Moisés:
«Tendré misericordia de quien yo quiera
y mostraré compasión con quien yo quiera».

[16] Por lo tanto, es Dios quien decide tener misericordia. No depende de nuestro deseo ni de nuestro esfuerzo.

[17] Pues las Escrituras cuentan que Dios le dijo al faraón: «Te he designado con el propósito específico de exhibir mi poder en ti y dar a conocer mi fama por toda la tierra». [18] Así que, como ven, Dios decide tener misericordia de algunos y también decide endurecer el corazón de otros para que se nieguen a escuchar.

[19] Ahora bien, ustedes podrían decir: «¿Por qué Dios culpa a las personas por no responder? ¿Acaso no hicieron sencillamente lo que él les exige que hagan?».

[20] No, no digan eso. ¿Quién eres tú, simple ser humano, para discutir con Dios? ¿Acaso el objeto creado puede preguntarle a su creador: «¿Por qué me has hecho así?»? [21] Cuando un alfarero hace vasijas de barro, ¿no tiene derecho a usar del mismo trozo de barro para hacer una vasija de adorno y otra para arrojar basura? [22] De la misma manera, aunque Dios tiene el derecho de mostrar su enojo y su poder, él es muy paciente con aquellos que son objeto de su enojo, los que están destinados para destrucción. [23] Lo hace para que las riquezas de su gloria brillen con mucha más intensidad sobre aquellos a quienes les tiene misericordia, los que preparó de antemano para gloria. [24] Y nosotros estamos entre los que él eligió, ya sea del grupo de los judíos o de los gentiles.
Romanos 9:10-24 NTV

Espiritual vs. Natural. – 

 (1a Corintios 2:14-16) «El que no tiene el Espíritu[e] no acepta lo que procede del Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente.15 En cambio, el que es espiritual lo juzga todo, aunque él mismo no está sujeto al juicio de nadie, porque 16 «¿quién ha conocido la mente del Señor para que pueda instruirlo?»[f] Nosotros, por nuestra parte, tenemos la mente de Cristo.»


Debemos notar la diferencia entre el hombre “espiritual”, y el hombre “natural”.
La diferencia es clara, y es que el hombre que ha NACIDO DE DIOS es ESPIRITUAL, y el hombre que no ha sido REGENERADO, es NATURAL.
Entiendo el concepto que es tan común, y es que se habla del hombre o mujer “espiritual” como alguien que busca más a DIOS, pasa más tiempo en oración, etc.

Aclaramos otra vez que ESPIRITUAL es todo el que ha NACIDO DE DIOS, y NATURAL es toda persona que todavía no ha sido regenerado.
Es por eso que al hombre NATURAL el Evangelio se le hace LOCURA.
Es por eso que la Cruz es un ESCÁNDALO para el hombre natural.
Es por eso que el hombre NATURAL no puede entender CUANTAS veces el Cristiano asiste a la IGLESIA. Para ellos es LOCURA.

¿A qué juzgar se está refiriendo nuestro Texto?

El creyente que ha NACIDO DE NUEVO, EXAMINA o JUZGA las cosas de DIOS porque el ESPÍRITU SANTO se las REVELA.
El hombre que no ha sido regenerado todavía, no las puede ENTENDER, y se burla del Cristiano JUZGANDO sus intenciones como Cristiano.
Por eso dice que el Cristiano no es JUZGADO de nadie en ese sentido.
La MENTE de Cristo. El creyente espiritual, tiene al ESPÍRITU SANTO que le REVELA la MENTE DE CRISTO al creyente. Noten que es el ESPIRITUAL, o sea, el que ha NACIDO DE NUEVO.

Concluimos nuestra lección aclarando que aunque el hombre NATURAL es toda persona NACIDA DE NUEVO, el apóstol Pablo les ha dicho a los Corintios que ellos no estaban actuando como ESPIRITUALES sino como CARNALES, o como hombres NATURALES.
En la lección pasada ya dijimos que el VERDADERO EVANGELIO, solamente puede CRECER por medio de una IGLESIA que VIVE en SANTIDAD.
Los Cristianos que no se comportan como Cristianos, sino como MUNDANOS, dejan mucho que desear, y en realidad están mostrando que todavía no han tenido un encuentro con el SALVADOR.


Conclusión

Oremos por esta situación...








 RESPUESTAS A TUS PREGUNTAS


Lección 1

"¿Quién conoce mi verdadero yo?"

Que cada alumno:

1. Que Dios lo conoce plenamente

2. Perciba que Dios se interesa en sus problemas y tiene soluciones para los mismos.

3. Desarrolle una actitud de alabanza y gratitud por la forma en que Dios lo ha hecho.

 Lecturas Bíblicas:

Salmo 139: 1-24, Romanos 7: 18-25

Salmo 139 
Dios conoce todo lo que tenemos y nos falta

Es un salmo de cuatro estrofas de seis versículos cada una que presentan los atributos de Dios: omnisciencia (vs. 1-6), omnipresencia (vs. 7-12), omnipotencia (vs. 13-18); y su justicia y santidad al final en una manifestación del vivo sentido de la responsabilidad y conciencia del pecado.
Vs. 1-3 Es extraordinario pensar que tenemos un Dios que sabe todas las cosas, es omnisciente y está en todos lados a la vez (omnipresente), ambas verdades las reconocemos pero, también es sorprendente que muchas veces no las aceptamos o no las entendemos correctamente.
Cuando un científico mira al microscopio, puede observar lo más pequeño que a simple vista no se puede ver. El microscopio óptico, que se sirve de la luz visible para crear una imagen aumentada del objeto, permite al científico ver lo que otro no puede sin el instrumento. Dios no usa microscopio, Él sabe de nosotros sin necesidad de aparatos porque es el alfarero que nos moldeó.
Dios ya conoce todo y aun cuántos cabellos tenemos en la cabeza (Mateo 10:30). Está con nosotros en cada circunstancia, en cada prueba, y nos previene, guarda, ama, dirige... Conoce nuestros pensamientos aún antes de que nosotros los expresemos, sus ojos vieron nuestro embrión antes de nacer, (v.16) El misterio de una vida que se gesta no está oculto a los ojos de Dios y tampoco a la operación de su poder para obrar cuando estamos enfermos o con problemas. Dios sabe cada paso que damos, siente cada suspiro, mira cada parpadeo de nuestros ojos. Sabe cuándo nos sentimos mal, inconformes, molestos y también cuando estamos felices, satisfechos y plenos. Conoce nuestros planes y expectativas, nuestras limitaciones y también las fortalezas. Pero entonces, ¿por qué nos desesperamos en los momentos de aflicción? Lo hacemos por impaciencia, porque deseamos una respuesta visible a nuestra manera, cuando Dios tiene las suyas, porque no tenemos fe y por falta de conocimiento.
No desestimemos en lo más mínimo su conocimiento y aprovechemos de valorar el conocimiento que Dios tiene de nosotros. Si hay algún problema sin solución, Él lo conoce y también la solución, si hay alguna falta de bienes, también la conoce, o enfermedad o cuidado de nosotros. Lo que Él espera es que confiemos y pidamos en Su voluntad el obtener lo requerido.
“Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” Lucas 11:9-13

Rubén Pelegrina





ELLOS ESCUCHARON SU VOZ

Lección 13

El corazón del Evangelio

Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron.

Marcos 16:6

Que cada alumno:

1. Sepa qué es el Evangelio y qué puede llevar a cabo.

2. Entienda las verdades del Evangelio tal como las presenta Marcos.

3. Responda al mensaje del Evangelio aceptando a Cristo como Salvador, regocijándose en la Salvación y compartiendo las buenas nuevas con otros.

Lecturas Bíblicas:

Marcos 14, 15, 16; Romanos 1:16, 1 Corintios 15:3,4




Pregunta: "¿Qué es el verdadero Evangelio?"

Respuesta: El verdadero Evangelio son las buenas noticias de que Dios salva a los pecadores. El hombre es pecador por naturaleza y está separado de Dios sin esperanza alguna de remediar tal situación. Pero Dios ha provisto los medios para la redención del hombre; en la muerte, sepultura y resurrección del Salvador, Jesucristo.

La palabra “evangelio” significa literalmente “buenas nuevas.” Pero para comprender verdaderamente que tan buenas son estas noticias, debemos entender primeramente las malas noticias. Como resultado de la caída del hombre en el Jardín del Edén (Génesis 3:6), cada parte del hombre – su mente, voluntad, emociones y carne – han sido contaminadas por el pecado. Por la naturaleza pecadora del hombre, él no busca ni puede buscar a Dios. Él no tiene el deseo de venir a Dios y, de hecho, su mente mantiene una hostilidad hacia Dios (Romanos 8:7). Dios ha declarado que el pecado del hombre lo condena a una eternidad en el infierno, separado de Él. Es en el infierno donde el hombre paga el castigo por pecar contra un Dios santo y justo. Ciertamente estas serían malas noticias, si no existiera un remedio.

Pero en el Evangelio, Dios, en Su misericordia, ha provisto ese remedio, un sustituto para nosotros – Jesucristo – quien vino a pagar el castigo por nuestro pecado, mediante Su sacrificio en la cruz. Esta es la esencia del Evangelio que Pablo predicaba a los corintios. En 1 Corintios 15:2-4, él explica los tres elementos del Evangelio – la muerte, sepultura, y resurrección de Cristo a nuestro favor. Nuestra vieja naturaleza murió con Cristo en la cruz y fue sepultada con Él. Entonces nosotros fuimos resucitados con Él a una nueva vida (Romanos 6:4-8). Pablo nos dice que nos “sujetemos firmemente” a este verdadero Evangelio, el único que salva. Creer en cualquier otro evangelio es creer en vano. En Romanos 1:16-17, Pablo también declara que el verdadero Evangelio “Es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree,” con lo cual él nos dice que la salvación no se logra mediante el esfuerzo del hombre, sino por la gracia de Dios a través del don de la fe (Efesios 2:8-9).

Mediante el Evangelio, a través del poder de Dios, aquellos que creen en Cristo (Romanos 10:9) no solo son salvados del infierno. De hecho, nos es dada toda una nueva naturaleza (2 Corintios 5:17) con un corazón cambiado y un nuevo deseo, voluntad, y actitud que son manifestados en buenas obras. Este es el fruto que el Espíritu Santo produce en nosotros por Su poder. Las obras nunca son los medios para la salvación, pero sí son la prueba de ella (Efesios 2:10). Aquellos que son salvados por el poder de Dios, siempre mostrarán la evidencia de la salvación por medio de una vida transformada.





ELLOS ESCUCHARON SU VOZ

Lección 12

Aguardando su Venida

Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Marcos 13:32


Que cada alumno:

1. Sepa que todas las evidencias apuntan hacia la pronta venida de Cristo.

2. Se dé cuenta que tiene una responsabilidad personal en cuanto a estar preparado para la venida del Señor.

3. Acepte a Cristo como Salvador (si no es salvo); decida vivir cada día preparado para encontrarse con Cristo.

Lecturas Bíblicas:

Mateo 24:1-51, Mateo 25:1-46, Lucas 21, Marcos 13:1-37

Segunda venida de Cristo

Jesús prometió a sus discípulos que él regresaría otra vez. Está en la Biblia, Juan 14:1-4, "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino".
Los ángeles prometieron que Jesús regresaría. Está en la Biblia, Hechos 1:10-11, "Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo".
¿Cómo regresará Jesús? Está en la Biblia, Lucas 21:27, "Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria".
¿Cuántos le verán cuando él regrese? Está en la Biblia, Apocalipsis 1:7, "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él".
¿Qué veremos y qué oiremos cuando él venga? Está en la Biblia, 1 Tesalonicenses 4:16-17, "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor".
¿Cuán visible será su venida? Está en la Biblia, Mateo 24:27, "Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre".
¿Qué advertencia dio Cristo para que no seamos engañados acerca de su segunda venida? Está en la Biblia, Mateo 24:23-26, "Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis".
¿Sabe alguien el tiempo exacto de la segunda venida de Cristo? Está en la Biblia, Mateo 24:36, "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo el Padre".
Sabiendo que la pereza es algo muy humano, ¿qué nos dice Cristo que hagamos? Está en la Biblia, Mateo 24:42, "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor".
¿Qué advertencia ha dado Cristo para que no seamos tomados por sorpresa por este gran evento? Está en la Biblia, Lucas 21:34-36, "Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre".
¿Por qué se demora la segunda venida de Cristo? Está en la Biblia, II Pedro 3:8-9, "Mas, Oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento".
¿Cómo debemos vivir mientras esperamos a Jesús? Está en la Biblia, Tito 2:11-14, "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras".
¿Cómo será el mundo cuando Jesús venga? Está en la Biblia, Mateo 24:37-39, "Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre".
¿Será la venida de Cristo un tiempo de recompensa? Está en la Biblia, Mateo 16:27 y Apocalipsis 22:12, "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras". "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra".
¿Por qué regresará Jesús? Está en la Biblia, Hebreos 9:28, "Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan".
Cuando venga Jesús por segunda vez, experimentaremos completamente la realidad de nuestra salvación. Está en la Biblia, 1 Corintios 1:7-8, "De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo".




ELLOS ESCUCHARON SU VOZ

Lección 9

El peligro de la Riquezas

Texto de la lección Marcos 10:17-27

"Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios." Marcos 10:27

Propósitos de la lección: 1. Sepa que decisión tomó el joven rico y por qué fue mala. 2. Se dé cuenta del peligro de confiar en las cosas materiales en el lugar de confiar en Cristo. 3. Decida procurar la justicia y la piedad en vez del materialismo.

Textos de estudio: 1 Timoteo 6:1-12, Mateo 19:16-30, Lucas 18:18-30, Marcos 10:17-31.

Esta lección incluye el relato del encuentro que tuvo Jesús con el joven y la explicación adicional que les dio a sus discipulos con respecto a las riquezas. No debes dar la impresión de que sólo los pobres pueden ser creyentes, sino lograr que tus alumnos se den cuenta de que la salvación depende totalmente de Dios. Es imposible fuera de él.

Si la vida eterna se pudiera comprar ¿Cuánto te parece que costaría? ¿Por qué? Esta misma pregunta estaba en el corazón y la mente de este joven de las Escrituras al cual observaremos. El creía que podía comprar la vida eterna. Al mirar Marcos 10, no sólo veremos la respuesta de Jesús a este hombre, sino también una advertencia que hizo en cuanto a las riquezas en general.

I. El Joven y su pregunta

El hombre que se acercó a Jesús reconoció que éste era Dios. Y sabia que Jesús le podía hablar de la vida eterna. Debemos reconocer estas cosas a su favor.

¿Por qué se refirió a los diez mandamientos? ¿Era imposible que una persona cumpliera todos los mandamientos? Los mandamientos eran el patrón de justicia bajo la ley. Era imposible que una persona cumpliera todos los mandamientos. La función de la ley era mostrarle a la gente la necesidad que tenian de un SALVADOR.

Gálatas 3:19-25

19. Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.
20. Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
21. ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
22. Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
23. Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada.
24. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.
25. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,

La respuesta de Jesús

Luego que el joven dijo haber intentado cumplir con los mandamientos, Jesús le dio unas instrucciones. El joven tomó una decisión después de escuchar la respuesta a la pregunta que hizo originalmente

"Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones." Marcos 10:22.

Este hombre era un hombre bueno y también un hombre rico. Era autosuficiente. Si él hubiese podido hacer algo o comprar la entrada al cielo, eso le habría agradado. Pero humillarse y depender de otra persona no era lo que quería hacer.
La misma actitud prevalece en nuestro tiempo. Es difícil que la gente moralista, correcta y que hace el bien se humille, admita ser pecadora y confíe en el Salvador. Esto fue lo que Jesús dio a entender en la explicación adicional que le hizo a sus discípulos.


II. Las Riquezas

El problema

Obsérvese en el versículo 24 de Marcos 10 que Jesús habló acerca de aquellos que confiaban en las riquezas

"Los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas!"

La solución

Así como un camello no puede pasar por el ojo de una aguja, tampoco el dinero de una persona rica lo hará entrar en el cielo. Al hombre le es imposible obtener la salvación por si mismo; la Salvación depende totalmente de Dios.

Conclusión

Quizá hayas pensado que si algún día tienes mucho dinero se te solucionarán todos los problemas y seras feliz. Si el joven rico pudiera hablar personalmente con nosotros en el día de hoy, él diría que no es así. Su dinero no le compro ni felicidad ni bendición espiritual. Hasta donde sabemos por el relato bíblico, él nunca recibió al Salvador.
Tu puedes tomar la decisión hoy. La Salvación es un regalo de Dios, disponible para todos lo que lo reciban.

"Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro." Romanos 6:23

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;" Juan 1:12

La mayoría de ustedes ya han tomado esta decisión. Pero aun hay creyentes pueden ser atrapados por el materialismo de esta época, Esta es la razón por la cual Pablo advirtió al joven Timoteo en 1 Timoteo 6:10


"porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores."





Lección 12

Juan Marcos: Un Personaje Servicial.

Hechos 12:5-18, 25; 13:1-13; 15:36-41; Colosenses 4:10; Filemón 24; 2 Timoteo 4:11

Quiero que cada alumno: 1.- Sepa la servicialidad caracteriza la vida de Juan Marcos, aun cuando en un momento desertó; 2.- Se de cuenta de que la mayoría de las tareas que es necesario hacer no colocan a uno en una posición sobresaliente ni reciben mucho reconocimiento. 3.- Determine un proyecto de servicio en el cual se pueda involucrar individualmente y con los demás alumnos.

I. El Joven Convertido (Hechos 12:5-18; Colosenses 4:10)

 La mayor parte de lo que sabemos acerca de Juan Marcos lo obtenemos de una breve mención que se hace de él en las Escrituras. Juan es un nombre hebreo y Marcos es una palabra latina que significa cortés o brillante. La primera mención aparece en Hechos 12 en el momento del encarcelamiento de Pedro en Jerusalén.

Preguntas: ¿Por qué esta Pedro en prisión? ¿En que versículo se menciona a Juan Marcos?
¿En casa de quién se realizaba la reunión de oración? ¿Qué relación tenia con Juan Marcos?

Lo mejor que podemos deducir es que la casa de Juan Marcos era grande y que María, su madre, recibía a muchos creyentes. Es evidente que la habitación que se utilizaba para las reuniones de oración estaba especialmente apartada para ese fin. En consecuencia, podemos
llegar a la conclusión de que Juan Marcos creció en un hogar piadoso. Colosenses 4:10 también indica que Juan Marcos era sobrino de Bernabé.

Pedro conocía bien a la madre de Marcos, lo cual surge del hecho de que él fuera a la casa de ella después de haber sido milagrosamente liberado de prisión. Obviamente había una relación cercana entre Pedro y Juan Marcos. 1 Pedro 5:13 indica que Pedro había sido instrumento del Señor para guiar a Juan Marcos a Cristo.






II. El Asistente Inmaduro (Hechos 12:25; 13:13)

Hechos 12:25 indica que Pablo (Saulo) y Bernabé estaban ministrando en la iglesia de Jerusalén. Después de completar ese servicio, regresaron a la Iglesia de Antioquía. Pero no volvieron solos; Juan Marcos estaba con ellos. Hechos 13:5 indica que Juan Marcos fue a ministrar junto con ellos. Esta palabra significa siervo en griego, Juan no fue para ser predicador. En lugar de eso, él era asistente personal de Pablo y Bernabé.



Pablo, Bernabé y Juan Marcos fueron primero a Seleucia y luego a Salamina, en la isla de Chipre. Ahí les predicaron a los judíos. Los tres viajaron desde Salamina, cruzando Chipre, hasta Pafos, lugar donde tuvieron un encuentro interesante.

Preguntas: ¿Quién era Elimás y que intento hacer? ¿Cómo se lo prohibieron?





Desde Pafos viajaron a Perge, en la costa de Panfilia en Asia Menor. Alli fue donde Juan Marcos dejo a Pablo y a Bernabé y regreso a Jerusalén. No se da ninguna razón como motivo de su partida, y no se menciona nada más de él hasta el capítulo 15.
Cualquiera que haya sido el motivo por la cual Juan Marcos dejó a Pablo y Bernabé, él no debería haber abandonado en medio de la tarea. Lo único que revela esto es su inmadurez como siervo de Dios.

III. El ayudante experimentado (Hechos 15:36-41; Colosenses 4:10; 2 Timoteo 4:11; Filemón 24).
Hechos 15:36-41 indica que Bernabé y Pablo se separaron como resultado directo del comportamiento de Juan Marcos. Mientras se preparaban para comenzar el segundo viaje misionero, Bernabé desidió volver a llevar a Juan Marcos. Pablo no estuvo de acuerdo, y los dos hombres se separaron. Bernabé y Juan Marcos fueron a Chipre. ablo escogió a Silas y partieron para la región de Siria.

PREGUNTAS: ¿Por qué Pablo no quiso que Juan Marcos fuera con ellos? ¿Qué palabra describe lo que la gente piensa de ti en base a lo dices o haces? ¿Qué reputación tenia Juan Marcos?
No se sabe nada más acerca de Bernabé. Sin embargo, él debe de haber entrenado bien a Juan Marcos; sabemos que Juan Marcos experimento un gran cambio. Quizá todo lo que el necesitaba era experiencia. O tal vez cambio su actitud hacia el ministerio. Sea como sea, Pablo cambió su forma de pensar con relación al joven.


En Colosenses 4:10, Pablo recomendó a Juan Marcos a la iglesia de Colosas y lo incluyó en el saludo PREGUNTA: ¿Qué palabra de Filemón 24 indica que Juan Marcos y Pablo estaban trabajando juntos?
Los libros de Filemón y Colosenses, se escribieron durante el primer encarcelamiento de Pablo. Es evidente que Juan Marcos había demostrado ser un buen siervo. El estuvo ahí para servir a Pablo. Pablo se debe haber regocijado al ver el cambio en este joven que años antes lo había avandonado.
Pablo escribió segunda de Timoteo durante su segundo encarcelamiento. De hecho, no fue mucho antes de su muerte. Ahora escribía que Juan Marcos le era útil. El hecho de que el apóstol denominara útil a Juan Marcos significa que lo había aceptado completamente.
No sabemos si Juan Marcos pudo llegar a donde estaba Pablo antes de la muerte de éste o no. Pero sí sabemos que Juan Marcos alcanzó la función de líder. El había aprendido a llevar a cabo aún la tareas más pequeñas para el Señor.  Dios pudo utilizarlo para bendición de los demás debido al cambio que había tenido lugar en su vida. Aún hoy nos beneficiamos con el cambio que experimento Juan Marcos, ya que él fue el escritor humano del evangelio de Marcos.
CONCLUSION: Juan Marcos fue un ayudante. El comenzó de esta manera, luego decertó del ministerio por un tiempo, pero regresó al sendero. El ultimo testimonio que tenemos acerca de el de parte del apóstol Pablo es que era útil (sevicial). También es interesante notar que el evangelio que escribió Marcos es el que presenta al Señor Jesús como siervo (ver Marcos 10:45).
Dios puede utilizar a una persona joven o vieja que este dispuesta a ser un ayudante, un sievo. Aunque otras personas tal vez no sepan acerca de las tareas que se hacen ni las reconozcan, nosotros tenemos la promesa de Dios de que el no se olvidará; conoce a cada uno de aquellos que le sirven con un corazón lleno de amor.





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